謝靈運(yùn)的故事是怎樣
謝靈運(yùn)，南北朝時(shí)期非常著名的詩(shī)人、文學(xué)家與旅行家，縱觀中國(guó)的詩(shī)歌歷史，謝靈運(yùn)都是一個(gè)不可缺少的人物，他在中國(guó)山水詩(shī)的發(fā)展道路上起到了非常重要的作用.下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的謝靈運(yùn)的故事，希望對(duì)你有幫助。
謝靈運(yùn)的故事
謝靈運(yùn)是南北朝時(shí)期有名的詩(shī)人，是東晉時(shí)期的名將謝玄的后人，在東晉的時(shí)候就被世襲了祖上康樂(lè)公的爵位，后來(lái)先后擔(dān)任過(guò)諸多重要的職位，等到劉宋代晉以后，謝靈運(yùn)也因此遭殃，先是爵位被削，后來(lái)又被當(dāng)時(shí)的宋文帝殺害，年僅49歲。雖然謝靈運(yùn)去世的很早，但是他淡薄名利，縱情山水的風(fēng)格對(duì)于后世還是產(chǎn)生了很大的影響。
謝靈運(yùn)出生就非常的高貴，是當(dāng)時(shí)有名的世家子弟，他小的時(shí)候就養(yǎng)在了錢塘的一個(gè)道館之中，估計(jì)這也對(duì)于謝靈運(yùn)后來(lái)恬淡的心性產(chǎn)生了一定的影響，他從小就博覽全書，小小年紀(jì)就能夠?qū)懺?shī)文，在他十八歲的時(shí)候襲封康樂(lè)公，等到他二十歲的時(shí)候，正式出仕，擔(dān)任了不少的官位，但是謝靈運(yùn)的心思沒(méi)有在為官上，反而寄情于山水之間，為了方便游山玩水，他還特意設(shè)計(jì)了一種可以拆卸的木屐，上山就去掉前齒，下山就去掉后齒，這樣上下山都很方便。
后來(lái)宋武帝劉裕取代東晉，謝靈運(yùn)對(duì)于權(quán)勢(shì)就更加沒(méi)有興趣，朝廷幾次催他當(dāng)官，他才肯去，但是上任之后依舊不干正事，整天想著到處游山玩水，如果只是這樣或許還好，但是當(dāng)時(shí)朝廷要逮捕他的時(shí)候他還敢拒捕，甚至后來(lái)在流放的時(shí)候還密謀讓人救出自己，因此也讓宋文帝再也不能忍耐，將他殺害。
謝靈運(yùn)的山水詩(shī)介紹
一直以來(lái)，中國(guó)的詩(shī)歌都是以寫意為主，很少有事物作為詩(shī)歌的主題來(lái)描繪的，而在那之前陶淵明就是一個(gè)有名的田園詩(shī)人，是一個(gè)杰出的寫意詩(shī)人，對(duì)于陶淵明來(lái)書寫詩(shī)不過(guò)是生活的一種流露，所以他的詩(shī)歌之中沒(méi)有那么多描繪山水的詞句，還是以情景交融為主，而到了謝靈運(yùn)的手里，山水詩(shī)就開(kāi)始正式成形了，上水的美麗風(fēng)光成為了詩(shī)歌的主題，寫實(shí)寫物成為了整個(gè)詩(shī)歌的中心，謝靈運(yùn)不放過(guò)任何一個(gè)美好的風(fēng)景，將山水之中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)美好的華美的勾勒出來(lái)，再現(xiàn)在讀者的面前。
謝靈運(yùn)的山水詩(shī)歌清新淡雅，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)，大家這才知道原來(lái)寫詩(shī)還可以這個(gè)樣子的，這種“性情漸隱，聲色大開(kāi)”的新特征開(kāi)始成為當(dāng)時(shí)寫詩(shī)的潮流，影響了南北朝的詩(shī)風(fēng)，甚至對(duì)于之后的盛唐時(shí)期也產(chǎn)生了一定的影響。同時(shí)因?yàn)橹x靈運(yùn)的詩(shī)歌更加注重景物的描寫，獨(dú)立在詩(shī)人的情感之外，所以也就不像有的詩(shī)那樣能夠達(dá)到情景交融的境界，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也有了自己的風(fēng)格特色，一般都是以先寫出游，再寫見(jiàn)聞，最后感慨，形成了一種特有的模式，這樣一來(lái)自然也不可避免的有了拖沓的嫌疑，所以謝靈運(yùn)的詩(shī)歌也受到了不少的非議。
總的來(lái)說(shuō)謝靈運(yùn)為山水詩(shī)的創(chuàng)建和興盛做出了巨大的貢獻(xiàn)，使得山水詩(shī)在南朝之后成為了一種獨(dú)立出來(lái)的詩(shī)歌形式，并且對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)
首先，魏晉時(shí)期是一個(gè)玄學(xué)昌盛的時(shí)候，山水詩(shī)的創(chuàng)作也都是在玄學(xué)的方式下進(jìn)行的，山水就是詩(shī)人用來(lái)領(lǐng)略玄學(xué)趣味的道具，而且謝靈運(yùn)本人在老莊、佛家等領(lǐng)域也有著不錯(cuò)的造詣，所以在詩(shī)歌之中往往會(huì)顯現(xiàn)出佛老之語(yǔ)，因此可以說(shuō)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)還是沒(méi)有跳出時(shí)代的束縛，還有著深深的魏晉玄學(xué)的烙印。然而值得肯定的是他的山水詩(shī)之中很少有突兀的出現(xiàn)玄學(xué)語(yǔ)句，基本上玄理和景物結(jié)合的都比較好，所以一點(diǎn)都不顯得晦澀難懂。
從藝術(shù)上的特點(diǎn)來(lái)看，謝靈運(yùn)的是非常的優(yōu)美，簡(jiǎn)單的景象經(jīng)過(guò)他的描繪就呈現(xiàn)了優(yōu)美的意境，這些意境有的清秀脫俗，有的幽深秀麗，不一而足，讓讀者身臨其境。后來(lái)人稱贊他的山水詩(shī)之時(shí)經(jīng)常提到一句：“如清水出芙蓉，自然可愛(ài)。”可見(jiàn)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)最主要的藝術(shù)特點(diǎn)還是在于清新自然，沒(méi)有華麗的言辭，沒(méi)有矯揉做作的語(yǔ)句，細(xì)細(xì)品味之下，顯得更加的純粹自然。
縱觀謝靈運(yùn)的諸多山水詩(shī)，雖然不免因?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)代的局限性，有一些會(huì)顯得疏于裁剪、鋪墊不足，再加上過(guò)分注重玄理的交融，所以有些難懂，但是瑕不掩瑜，謝靈運(yùn)的眾多山水詩(shī)依舊以其清麗脫俗的風(fēng)格在中國(guó)詩(shī)歌歷史中占據(jù)一席之地。
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