司湯達(dá),是法國(guó)19世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,他短暫的一生,卻留下了巨大的文化遺產(chǎn),被譽(yù)為是最重要和最早的現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的作家司湯達(dá)的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　作家司湯達(dá)的簡(jiǎn)介

　　司湯達(dá)(Stendhal，一譯“斯丹達(dá)爾”)是馬利-亨利·貝爾(Marie-Henri Beyle，1783年1月23日-1842年3月23日)的筆名，他一生不到六十歲，并且在文學(xué)上的起步很晚，三十幾歲才開(kāi)始發(fā)表作品。然而，他卻給人類留下了巨大的精神遺產(chǎn)，包括數(shù)部長(zhǎng)篇，數(shù)十個(gè)短篇故事，數(shù)百萬(wàn)字的文論、隨筆和散文，游記。 他以準(zhǔn)確的人物心理分析和凝練的筆法而聞名，被認(rèn)為是最重要和最早的現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)踐者之一。其最為有名的作品是《紅與黑》(1830年)和《巴馬修道院》(1839年)。

　　司湯達(dá)的文學(xué)特點(diǎn)

　　司湯達(dá)在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫的天才。他繼承了莎士比亞描繪“人的心靈的激蕩和熱情的最精細(xì)的變化”的事業(yè),以出色的心理小說(shuō)《紅與黑》開(kāi)創(chuàng)了歐洲文學(xué)史上最偉大的文學(xué)流派之---—批判現(xiàn)實(shí)主義的先河。司湯達(dá)亦被評(píng)論家們稱之為“偉大的心理作家”。 司湯達(dá)的審美心理機(jī)制是內(nèi)向型的。在哲學(xué)上,他接受的主要是孔狄亞克和愛(ài)爾維修的理論;在自然科學(xué)方面,他研究生理學(xué),研究關(guān)于人的氣質(zhì)的理論。尤其是對(duì)人的氣質(zhì)的研究,引導(dǎo)他傾注于對(duì)人的欲望、情感產(chǎn)生之規(guī)律的研究,使他養(yǎng)成了熱衷于觀察人的心靈世界之奧秘的習(xí)慣,他曾立志做一個(gè)“人類靈魂的觀察者”。

　　司湯達(dá)運(yùn)用了科學(xué)研究的方法來(lái)探討愛(ài)情，提出了一種新穎的愛(ài)情理論。如同給植物分類那樣，他把愛(ài)情分為四種類型：激情之愛(ài)、虛榮之愛(ài)、肉體之愛(ài)、趣味之愛(ài)。他用結(jié)晶這個(gè)詞來(lái)比喻愛(ài)情。他是這樣表述的：“將一根冬日脫葉的樹(shù)枝插進(jìn)鹽礦荒涼的底層，二三個(gè)月之后再把它抽出來(lái)，上面就布滿了閃閃發(fā)光的結(jié)晶，還沒(méi)有山雀爪那么厚的最細(xì)小的樹(shù)枝都被數(shù)不清的鉆石點(diǎn)綴得光彩奪目，熠熠發(fā)光，原來(lái)的枝子已認(rèn)不出來(lái)了。”他把愛(ài)情的產(chǎn)生分成七個(gè)階段，界線分明。他對(duì)美、丑、愛(ài)的相互關(guān)系解析得那樣清楚，對(duì)嫉妒、猜疑、羞怯等各種情感區(qū)分得那么細(xì)致，對(duì)各國(guó)社會(huì)環(huán)境對(duì)愛(ài)情的影響分析得那么精辭，這些在他日后的創(chuàng)作中都得到了反映。他寫了多種多樣的愛(ài)情故事，社會(huì)內(nèi)容不同，表現(xiàn)形式不間，結(jié)局也各不相同。

　　司湯達(dá)不只是分解愛(ài)情產(chǎn)生的過(guò)程，他對(duì)愛(ài)情本質(zhì)的思考也非常深刻。他認(rèn)為，愛(ài)情是人類特有的精神現(xiàn)象，“愛(ài)情是文明的奇跡”。他把愛(ài)情視為一種激發(fā)人的力量的美好情感，“愛(ài)情在倫理學(xué)上是一切感情中最強(qiáng)烈的激情”

　　司湯達(dá)的社會(huì)評(píng)價(jià)

　　司湯達(dá)從小由于祖父的影響，接受了自由、平等的思想。成年以后，他閱讀了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家愛(ài)爾維修、孟德斯鳩等人的作品，鞏固了少年時(shí)代所接受的啟蒙思想的教育，同時(shí)也奠定了他反對(duì)封建專制、反對(duì)天主教會(huì)的思想。在法國(guó)與歐洲封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的硝煙彌漫的戰(zhàn)火中，司湯達(dá)勇敢的跨上了戰(zhàn)馬，三次隨拿破侖大軍遠(yuǎn)征萬(wàn)里，馳騁疆場(chǎng)。法國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期，他雖然離開(kāi)了沸騰的法國(guó)政治生活，僑居意大利，但卻始終關(guān)注著國(guó)內(nèi)的政治斗爭(zhēng)形勢(shì)，同時(shí)積極投入到意大利民族解放事業(yè)，并且拿起了手中的戰(zhàn)斗的筆，在文學(xué)創(chuàng)作中持續(xù)自己的政治理想，抒發(fā)了追求自由的革命之情。

　　司湯達(dá)的思想超越了時(shí)代，現(xiàn)代派作家將他的作品譽(yù)為小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)的化身。司湯達(dá)在其代表作《紅與黑》中對(duì)依賴于與人物的行為同時(shí)出現(xiàn)的心理進(jìn)行深刻分析，使得作品更具有真實(shí)的和戲劇性的效果，司湯達(dá)開(kāi)拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。司達(dá)湯拿著他的顯微鏡揭示著動(dòng)機(jī)與感情最微妙的陰影部分，使得其作品主人公比同時(shí)代任何傳奇作家的主人公更接近生活、更符合他們自己。

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