杰弗里喬叟是英國偉大的文學(xué)史鼻祖，他開拓了英國的現(xiàn)實主義風(fēng)格作品的道路。喬叟在自己藝術(shù)和文學(xué)上的風(fēng)格獨樹一幟，稱為一代文學(xué)大師。那你知道喬叟的藝術(shù)風(fēng)格和文學(xué)特點都有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　喬叟作品藝術(shù)風(fēng)格

　　喬叟藝術(shù)風(fēng)格開始只是一味模仿意大利和法國的文學(xué)作品。在他早期的作品《特羅勒斯和克萊西德》中就可以看出，杰弗里喬叟對書中人物的塑造是利用了法國的騎士和動物寓言來作為依據(jù)的。那時候的喬叟藝術(shù)風(fēng)格還是充滿幻想和不現(xiàn)實性的。

　　在喬叟開始代表英國愛德華三世參使到歐洲各國的地方，他開始不斷接觸到各形各色的作品。其中有兩個人是對他的文學(xué)作品有著深刻的影響，那就是薄伽丘和皮特拉克。他拜讀過他們的作品后就深深被那種不同于法國的浪漫幻想主義文學(xué)吸引。他們的作品中沒有絲毫的虛構(gòu)，描寫刻畫的人物都是和現(xiàn)實中的人物那么的相近。拜讀他們的作品仿佛就是在審視自己的生活。

　　至此之后，喬叟藝術(shù)風(fēng)格就放棄了幻想和寓言的風(fēng)格，走向了現(xiàn)實主義風(fēng)格的文學(xué)道路。平時的喬叟就酷愛讀書，他不斷閱讀古典文學(xué)作品和新文學(xué)風(fēng)格作品。在他的作品中，人們很容易能夠找到很多作家的影子，比如李維、皮特拉克、波伊提烏和但丁等等的一些作家。喬叟開始一直模仿他們的文學(xué)作品，拿他們的作品中可以用在自己作品中的部分，然后進(jìn)行整合再次改編。也正是這種取他人之精華進(jìn)行整合，讓喬叟藝術(shù)風(fēng)格開始有了自己的風(fēng)格特征。他后期的作品大多數(shù)都是現(xiàn)實主義風(fēng)格的，但是他又參照了法國文學(xué)的風(fēng)趣幽默的特點，使他的作品風(fēng)格又大大不同于一般的現(xiàn)實主義風(fēng)格。

　　喬叟文學(xué)特點

　　喬叟的敘述者的共同特點就是熱衷于讀書，同時又是愛情的局外人。他對愛情的了解并非來自親身經(jīng)歷，而是來自大量的閱讀。而喬叟本人作為詩人來講，他寫作的大多數(shù)作品，特別是夢幻詩，都取材于他的閱讀，而非來源于生活。“權(quán)威”而非“經(jīng)驗”或現(xiàn)實是他的寫作來源。這也是符合中世紀(jì)的文學(xué)傳統(tǒng)的。中世紀(jì)的主流文學(xué)，無論是宗教文學(xué)還是宮廷文學(xué)，實質(zhì)上都是遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，沉頂于人們頭腦中設(shè)計的，并通過“權(quán)威”而為人們所認(rèn)可的世界里。中世紀(jì)人生活艱難，戰(zhàn)爭、疾病、天災(zāi)、人禍無不威脅著他們的日常生活，他們要么寄望于宗教，要么沉迷于理想化、程式化的宮廷愛情和騎士精神，要么幻想一個遙遠(yuǎn)而美好的古典“黃金時代”。中世紀(jì)典型的文類如夢幻和寓意，都集中地反映了中世紀(jì)入游離于現(xiàn)實之外的心理傾向，也確實能夠讓詩人擺脫現(xiàn)實生活的范圍，而自由地倘樣于一個由“權(quán)威”構(gòu)建的虛幻的世界。喬叟的主要作品對夢幻和書籍的倚重證明了他作為一個中世紀(jì)作家的時代特性。

　　喬叟對古典文學(xué)和新文學(xué)兼收并蓄，他的作品使人聯(lián)想起奧維德、維吉爾、李維、波伊提烏、彼特拉克、但丁和讓·德·默恩這樣一些作家。他曾將上述某些作家的作品譯成當(dāng)時流行的英語。由于印刷術(shù)尚未問世，書籍還很少，喬叟經(jīng)常通過口頭形式來接觸掌握古代文學(xué)。他從其他作家的作品取己所需，以卓絕的敘述技巧進(jìn)行再創(chuàng)作，使其成為不朽的篇章。他最大的特點便是幽默，喬叟的幽默生動活潑，或恬淡爾雅，或粗獷濃郁。

　　喬叟主要作品

　　《坎特伯雷故事集》(The Canterbury Tales)

　　《公爵夫人之書》(Book of the Duchess)、

　　《聲譽(yù)之宮》(The House of Fame)、

　　《百鳥議會》(The Parliament of Fowles)、

　　《賢婦傳說》(The Legend of Good Women)

　　《特洛伊羅斯與克麗西達(dá)》(Troilus and Criseyde)。