弗蘭茨卡夫卡，奧地利著名文學家，其作品風格獨樹一幟，那你知道卡夫卡都有哪些經(jīng)典名言嗎?下面是學習啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　文學家卡夫卡經(jīng)典名言

　　關(guān)于藝術(shù)

　　“事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。”

　　“筆不是作家的工具，而是他的器官。”

　　“藝術(shù)向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。”

　　“藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會‘走快’。”

　　“每一件真正的藝術(shù)品都是文獻和見證。”

　　“許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。”

　　“文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。”

　　“印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。”

　　“書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。”

　　“A是一個藝術(shù)巨匠，上蒼便是他的證人。”

　　關(guān)于現(xiàn)代社會

　　“國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。”

　　“我們生活在一個惡的時代?，F(xiàn)在沒有一樣東西是名符其實的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。”

　　“他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。”(他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)

　　“文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。”

　　“人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術(shù)進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進攻的運動。”

　　“歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業(yè)績構(gòu)成的。”“歷史大多由公務(wù)活動所構(gòu)成。”“富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。”

　　關(guān)于現(xiàn)代人

　　“每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面”、“比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。”“人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。”

　　“害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。

　　“盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。”

　　“人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。”

　　“是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。”

　　“人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。”

　　“一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。”

　　“因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。”

　　關(guān)于現(xiàn)代技術(shù)和媒體

　　“整個世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。”

　　“它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。”

　　“看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。”

　　其他

　　“沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。”(中國人最能

　　“忍”，這應(yīng)該是中國文化能持久的一個重要因素。)

　　“美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。”

　　“疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。”

　　“幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。”

　　“物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么?這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。”

　　“孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。”

　　“有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。”

　　“生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。”

　　“欲望之泉就是他的寂寞之泉。”

　　“與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉!”

　　文學家卡夫卡作品藝術(shù)特點

　　卡夫卡被認為是現(xiàn)代派文學的鼻祖，是表現(xiàn)主義文學的先驅(qū)，其作品主題曲折晦澀，情節(jié)支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難?？ǚ蚩ǖ淖髌冯y讀，連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨到的認識，深刻的批判，入木三分的描寫，都深深地吸引著我們，只要你能讀進去，只要你能摸到作品的脈絡(luò)，定會獲益匪淺。下點功夫讀一讀卡夫卡是值得的。

　　卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路?？吹剿麨槲覀兠枥L出的一幅幅畫卷我們會感到一陣陣震驚和恐懼，因為他仿佛在為人類的明天敲起陣陣急促的警鐘，他為人類的未來擔憂。每位讀者在讀卡夫卡時都會有自己的感觸、理解、認識、聯(lián)想，但我們希望讀者不要迷惘在他所描繪的迷惘中。