美國(guó)文明之父是誰(shuí)
美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱愛(ài)默生為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”，愛(ài)默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的美國(guó)文明之父的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
美國(guó)文明之父
拉爾夫·瓦爾多·愛(ài)默生(Ralph Waldo Emerson, 1803-1882)美國(guó)散文作家、思想家、詩(shī)人。1803年5月6日出生于馬薩諸塞州波士頓附近的康考德村，1882年4月27日在波士頓逝世。他的生命幾乎橫貫19世紀(jì)的美國(guó)，他出生時(shí)候的美國(guó)熱鬧卻混沌，一些人意識(shí)到它代表著某種新力量的崛起，卻無(wú)人能夠清晰的表達(dá)出來(lái)。它此時(shí)缺乏統(tǒng)一的政體，更沒(méi)有相對(duì)一致的意識(shí)形態(tài)。在他去世的時(shí)候美國(guó)不但因?yàn)槟媳睉?zhàn)爭(zhēng)而統(tǒng)一，而且它的個(gè)性卻逐漸鮮明起來(lái)，除了物質(zhì)力量引人注目，它的文化也正在竭力走出歐洲的陰影。
1837年愛(ài)默生以《美國(guó)學(xué)者》為題發(fā)表了一篇著名的演講辭，宣告美國(guó)文學(xué)已脫離英國(guó)文學(xué)而獨(dú)立，告誡美國(guó)學(xué)者不要讓學(xué)究習(xí)氣蔓延，不要盲目地追隨傳統(tǒng)，不要進(jìn)行純粹的摹仿。另外這篇講辭還抨擊了美國(guó)社會(huì)的拜金主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。被譽(yù)為美國(guó)思想文化領(lǐng)域的“獨(dú)立宣言”。一年之后，愛(ài)默生在《神學(xué)院獻(xiàn)辭》中批評(píng)了____唯一神教派死氣沉沉的局面，竭力推崇人的至高無(wú)上，提倡靠直覺(jué)認(rèn)識(shí)真理?！跋嘈拍阕约旱乃枷?，相信你內(nèi)心深處認(rèn)為對(duì)你合適的東西對(duì)一切人都適用……”文學(xué)批評(píng)家勞倫斯.布爾在《愛(ài)默生傳》所說(shuō)，愛(ài)默生與他的學(xué)說(shuō)，是美國(guó)最重要的世俗宗教。
美國(guó)文明之父的代表作有哪些
愛(ài)默生代表作包括《論文集》、《代表人物》以及《英國(guó)人的特性》等書(shū)籍，在這些作品之中《論文集》是他最早期時(shí)候創(chuàng)作的作品，也是知名度最高的作品。在1840年的時(shí)候他在超驗(yàn)主義代表刊物中擔(dān)任主編，一邊工作的同時(shí)也一邊宣傳他的超驗(yàn)主義思想，在這個(gè)過(guò)程中他將他之前所做的演講都編成了書(shū)籍，這就是后來(lái)舉世聞名的《論文集》，這部作品并不是單一的一本書(shū)，而是分成了不同的集數(shù)，其中第一集在1841年的時(shí)候出版，其中包括《論自助》、《論超靈》以及《論補(bǔ)償》等十二篇論文。
而《論文集》的第二集是在1844年的時(shí)候出版和人們見(jiàn)面的，這部著名的代表作為他贏得了很多人的支持，而他也因此擁有了很好的聲譽(yù)。愛(ài)默生的偉大思想被人們認(rèn)為是超驗(yàn)主義的核心思想，而他本人也被人們稱贊為美國(guó)文藝復(fù)興的偉大領(lǐng)袖。在這部作品中他并沒(méi)有運(yùn)用過(guò)于華麗的辭藻向人們敘述，而是用深入淺出的方式引導(dǎo)人們進(jìn)入他的思想之中，是非常典型的愛(ài)默生風(fēng)格。
美國(guó)文明之父的自然觀是什么
愛(ài)默生被人們公認(rèn)為是十九世紀(jì)時(shí)期超驗(yàn)主義的代表人物，而他的《論自然》也深刻的向人們介紹了超驗(yàn)主義的自然觀，被人們成為是最為偉大的自然宣言，其實(shí)在他其他的作品中也曾經(jīng)多次反復(fù)提出過(guò)關(guān)于自然的特殊認(rèn)識(shí)，而愛(ài)默生的自然觀也已經(jīng)成為了最為偉大的思想之一。
愛(ài)默生的自然觀已經(jīng)貫穿他大部分作品之中，不管是在詩(shī)歌中，還是在散文中，愛(ài)默生都毫不吝嗇的贊美著自然，在他看來(lái)自然不但能讓人們變得愉快，而且對(duì)人類也有著重要的作用，但是自然卻并不是讓人們開(kāi)發(fā)和利用的，它并不會(huì)成為人們的私有財(cái)產(chǎn)。在他的作品《論自然》中他就曾經(jīng)發(fā)表過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)。愛(ài)默生認(rèn)為所有想要擾亂自然的行為都是徒勞的，因?yàn)樽匀痪褪遣荒軌虮环指畹?，也只有在整體中人們才能充分地感受到其中的美。
另外愛(ài)默生的自然觀還告誡了人們自然的美并不能夠過(guò)度的追求，也不能將個(gè)體和整體分開(kāi)，要不然自然的美也就不存在了。這是他作為超驗(yàn)主義代表所感受到的思想。在此之后他還將自然和超驗(yàn)主義進(jìn)行了融合，并且向人們指出自然是人類精神的一種象征，自然界中所有的萬(wàn)物都具有不同的象征意義，任何自然過(guò)程都承載著特定的意義，這是人和自然之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。而愛(ài)默生的自然論在經(jīng)過(guò)了人們的驗(yàn)證和研究之后也最終得到了人們的認(rèn)可。
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