文學(xué)家托爾斯泰是誰(shuí)
托爾斯泰是俄國(guó)歷史上偉大的文學(xué)家，思想家，作家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的文學(xué)家托爾斯泰，希望對(duì)你有幫助。
文學(xué)家托爾斯泰
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。他的作品《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入人教版和冀教版小學(xué)語(yǔ)文書(shū)。
托爾斯泰的文學(xué)影響
列夫·托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義的頂峰之一。他的文學(xué)傳統(tǒng)不僅通過(guò)高爾基而為蘇聯(lián)作家所批判地繼承和發(fā)展，在世界文學(xué)中也有其巨大影響。從19世紀(jì)60年代起，他的作品開(kāi)始在英、德等國(guó)翻譯出版。19世紀(jì)70至80年代之交以《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的法譯本出版獲得國(guó)際上第一流作家的聲譽(yù)，成為當(dāng)時(shí)歐美的“俄國(guó)熱”的主要對(duì)象。80至90年代法、英等國(guó)最早論述他的評(píng)論家，都承認(rèn)他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作對(duì)自己國(guó)家文學(xué)的振興作用。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初成長(zhǎng)的進(jìn)步作家法朗士、羅曼·羅蘭、亨利希·曼和托馬斯·曼、德萊塞、伯納·蕭、高爾斯華綏以及其他歐美作家和亞洲作家都受到他的熏陶。在中國(guó)，1900年就出現(xiàn)評(píng)價(jià)他的文字，1907年譯價(jià)過(guò)他的“宗教小說(shuō)”(《主與仆》及民間故事)。1913年、1917年先后有《復(fù)活》(譯名《心獄》)和《安娜·卡列尼娜》(譯名《婀娜小史》)的不完全的文言譯本。“五四”前后，托爾斯泰的作品大量被譯成中文?？箲?zhàn)期間分別出版了郭沫若和周揚(yáng)翻譯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》，以及其他作品的譯本。中華人民共和國(guó)成立以后，托爾斯泰的重要作品大多已翻譯出版，而且根據(jù)原文翻譯，不少名著都有幾種不同的譯本。
托爾斯泰的文學(xué)特色
托爾斯泰早期寫(xiě)過(guò)文學(xué)論文，如《人們?yōu)槭裁磳?xiě)作》(1851)肯定文學(xué)的崇高使命;《在俄羅斯文學(xué)愛(ài)好者協(xié)會(huì)上的講話》(1859)反對(duì)暴露文學(xué)，但仍主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)的要求。在19世紀(jì)60至70年代的論文中，主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)為人民而寫(xiě)作。最值得注意的是晚年的論著?！赌瓷Ｎ募颉?1894)要求忠于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的原則;要求作家對(duì)所描寫(xiě)的事物抱道德的態(tài)度，明確“善和惡之間的區(qū)別”。《什么是藝術(shù)》(1897～1898)批判“現(xiàn)實(shí)主義”的美學(xué)觀點(diǎn)，指出當(dāng)時(shí)一些美學(xué)理論為統(tǒng)治階級(jí)的口味進(jìn)行辯解的實(shí)質(zhì)，揭示頹廢派藝術(shù)反人民的本性及其哲學(xué)思想基礎(chǔ);同時(shí)提出藝術(shù)是人們交流感情的工具的論點(diǎn)。《論莎士比亞及其戲劇》(1906)指責(zé)莎士比亞的劇作反民主和不道德，但也能道出他的劇作的某些藝術(shù)特點(diǎn)。這些論著都闡明作者后期關(guān)于藝術(shù)實(shí)質(zhì)和作用、形式和內(nèi)容的關(guān)系、藝術(shù)的道德意義等問(wèn)題的見(jiàn)解，后兩部還同時(shí)要求文藝傳達(dá)宗教意識(shí)。
首先，他以特有的概括的廣度，創(chuàng)造了史詩(shī)體小說(shuō)。像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣的巨著，再現(xiàn)了整整一個(gè)時(shí)代，氣勢(shì)磅礴，場(chǎng)面廣闊，人物眾多(500以上)。歷史的事實(shí)融合著藝術(shù)的虛構(gòu)，奔放的筆觸揉和著細(xì)膩的描寫(xiě);在巨幅的群像中顯現(xiàn)出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴(yán)肅穆中穿插有抒情的獨(dú)白，變化萬(wàn)千，蔚為奇觀。他善于駕馭多線索的結(jié)構(gòu)，千頭萬(wàn)緒，銜接得天衣無(wú)縫;又能突破小說(shuō)的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無(wú)始無(wú)終。
然而托爾斯泰的藝術(shù)魅力，不只在于再現(xiàn)宏觀世界，而且在于刻畫(huà)微觀世界。他洞察人的內(nèi)心的奧秘，在世界文學(xué)中空前地把握心靈的辯證發(fā)展，細(xì)致地描寫(xiě)心理在外界影響下的嬗變過(guò)程;并且深入人的下意識(shí)，把它表現(xiàn)在同意識(shí)相互和諧的聯(lián)系之中。托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實(shí)的，它突出表現(xiàn)在性格塑造上。他總是如實(shí)地描寫(xiě)人物內(nèi)心的多面性、豐富性和復(fù)雜性，不只寫(xiě)其突出的一面或占優(yōu)勢(shì)的一種精神狀態(tài)。他不隱諱心愛(ài)人物的缺點(diǎn)，也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光。他不粉飾，不夸張，不理想化或漫畫(huà)化，總是借助真實(shí)客觀的描寫(xiě)，展示其本來(lái)面目，從而于平凡中見(jiàn)偉大，或者相反，于平凡的現(xiàn)象中顯示其可怕。
他還善于描繪性格的發(fā)展和變化，自然渾成而不露斤斧痕跡。托爾斯泰的風(fēng)格主要特點(diǎn)是樸素。他力求最充分最確切地反映生活的真實(shí)或表達(dá)自己的思想，因此，他雖然在藝術(shù)上要求嚴(yán)格，、像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就七易其稿，卻不單純以技巧取勝，不追求形式上的精致，也不回避冗長(zhǎng)的復(fù)合句，而只尋求最大的表現(xiàn)力。
晚年，他的藝術(shù)有顯著的變化。在心理分析上力求簡(jiǎn)潔，不寫(xiě)感受的整個(gè)過(guò)程，只寫(xiě)心理過(guò)程的各個(gè)階段的主要環(huán)節(jié);有時(shí)采取戲劇的方法，通過(guò)行動(dòng)和對(duì)白來(lái)表現(xiàn)。不寫(xiě)性格的順序發(fā)展過(guò)程，而寫(xiě)突然事故引起的決定性轉(zhuǎn)變。在結(jié)構(gòu)上，為了表現(xiàn)人物的醒悟，常常采用倒敘的方法;為了集中，長(zhǎng)篇小說(shuō)也不再用多線索，而用單線索逐漸展開(kāi)的方式。在語(yǔ)言上，則力求質(zhì)樸簡(jiǎn)練和淺顯易懂，接近民間故事。
托爾斯泰的文學(xué)評(píng)價(jià)
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，俄國(guó)最偉大的作家。他以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”。
托爾斯泰思想中充滿著矛盾，這種矛盾正是俄國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映，是一個(gè)富有正義感的貴族知識(shí)分子在尋求新生活中，清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動(dòng)寫(xiě)照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動(dòng)的和空想的東西，但仍不失為世界進(jìn)步人類的驕傲，他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。羅曼·羅蘭的《名人傳》、茨威格的《三作家》中記述了他。
列寧：托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”;是具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
高爾基：不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。
文學(xué)家托爾斯泰是誰(shuí)相關(guān)文章：
文學(xué)家托爾斯泰是誰(shuí)
