索福克勒斯是古希臘時(shí)期雅典著名的作家，是雅典三大悲劇作家中的一人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的索?？死账沟暮?jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

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　　索?？死账?前496年-前406年)，古希臘劇作家，古希臘悲劇的代表人物之一，和埃斯庫羅斯、歐里庇得斯并稱古希臘三大悲劇詩人。他大致生活于雅典奴隸主民主制的全盛時(shí)期，在悲劇創(chuàng)作領(lǐng)域相當(dāng)高產(chǎn)。據(jù)10世紀(jì)的百科全書蘇達(dá)辭書記載，他一生共寫過123個(gè)劇本，如今只有七部完整的流傳下來，其中以《俄底浦斯王》最為出名。他于27歲時(shí)首次參加悲劇競(jìng)賽，即戰(zhàn)勝了著名的埃斯庫羅斯，并保持這一榮譽(yù)20余年。

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　　索?？死账?約前496—前406)，雅典人，雅典三大悲劇作家之一，年輕時(shí)就表現(xiàn)出了杰出的音樂才能。索?？死账钩錾谘诺湮鞅苯嫉目肆_諾斯，父親是兵器作坊主，早年曾受過良好的教育，擅長(zhǎng)音樂、體育及舞蹈，這極大的影響了童年時(shí)代的索福克勒斯。公元前480年，希臘人于薩拉米斯海戰(zhàn)中擊敗波斯人后，年輕的索?？死账乖蛎裁篮鸵魳诽熨x而被選為慶祝勝利的朗誦隊(duì)領(lǐng)隊(duì)少年。后來索?？死账惯M(jìn)入政界。他于前443年出任以雅典為盟主的“德利亞聯(lián)盟”的財(cái)政總管，后來又兩次擔(dān)任重要的職務(wù)。公元前440年，當(dāng)選為雅典十之一，進(jìn)入雅典的最高層。當(dāng)時(shí)，以雅典為首的提洛同盟同斯巴達(dá)為首的同盟正在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，他曾經(jīng)與伯利克里一起指揮雅典海軍鎮(zhèn)壓過企圖脫離提洛同盟的薩摩斯人。公元前431年伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，翌年雅典流行瘟疫，他曾擔(dān)任祭司一職。公元前413年，約83歲時(shí)他進(jìn)入雅典的“十人委員會(huì)”。在希臘遭受西西里島敘拉古(Syracuse)的慘敗之后，這個(gè)委員會(huì)被賦予特殊權(quán)力，并委以重任處理雅典經(jīng)濟(jì)和國(guó)內(nèi)秩序恢復(fù)事宜。索?？死账棺詈笠豁?xiàng)有記載的活動(dòng)是前406年戲劇節(jié)前率領(lǐng)一個(gè)的活動(dòng)是前406年戲劇節(jié)前率領(lǐng)一個(gè)唱詩班在他去世的對(duì)手歐里庇得斯的葬禮上唱挽歌。他本人也在那年去世。 　以上為所知有關(guān)索福克勒斯生平數(shù)量不多的全部史料。這些史料均可信賴并明顯地與雅典以及雅典的政府、宗教和社會(huì)形式相聯(lián)系。索?？死账钩錾陡辉＜彝?，受過良好教育，并以其儒雅和魅力著稱;與當(dāng)時(shí)的名門望族關(guān)系良好，與杰出的政治人物私交甚厚，并且在前404年雅典向斯巴達(dá)投降之前就離開人世，因而從許多方面說他都是幸運(yùn)的。在他晚期的劇作之一《伊底帕斯在科羅諾斯》中，他依然懷著深厚的感情贊揚(yáng)其出生地和雅典這座偉大的城市。

　　索?？死账轨段髟?68年在狄俄尼索斯戲劇節(jié)上贏得首次勝利，在這過程中擊敗偉大的埃斯庫羅斯，從而開始其事業(yè)上長(zhǎng)期而無與倫比的成功。他總共為戲劇節(jié)寫過123部戲劇。由於每個(gè)被選中參加競(jìng)賽的劇作者通常要呈交4部劇本，這就意味著他一定是參加過大約30次競(jìng)賽。與埃斯庫羅斯的13次和歐里庇得斯的4次相比，他可能贏過24次勝利，事實(shí)上他所參加的每次競(jìng)賽至少都有第二名的成績(jī)。

　　索福克勒斯生活時(shí)期適值雅典民主制全盛時(shí)期，因此他的劇本反映的也是雅典民主制繁榮時(shí)期的思想意識(shí)。他擁護(hù)民主制度，主張公民平等，法律治邦。他贊揚(yáng)人的自由意志，贊揚(yáng)人在同惡運(yùn)斗爭(zhēng)中的堅(jiān)韌精神。他的宗教觀念偏于保守，主張維護(hù)傳統(tǒng)的宗教觀念。他善于刻畫人物，人物個(gè)性鮮明，語言簡(jiǎn)明有力。他使劇中演員增加到3個(gè) ，從而增加了對(duì)話的作用 ，但歌隊(duì)仍然是劇情發(fā)展的有機(jī)組成部分。索?？死账乖缒昃褪⒚h(yuǎn)揚(yáng)，在戲劇競(jìng)賽中總能獲得勝利，自從公元前468年在戲劇比賽中贏了埃斯庫羅斯，到72歲后敗給歐里庇得斯，其間罕有人能與之匹敵。據(jù)說，在索福克勒斯的墳頭上，立了一個(gè)善于唱歌的人頭鳥雕像，這是人們對(duì)他在戲劇方面?zhèn)ゴ蟪删偷目隙āＫ囊簧蟮质瞧届o而成功的。阿里斯托芬曾稱贊他“生前完滿，身后無憾。”。

　　索?？死账沟?a href='http://www.athomedrugdetox.com/xuexifangfa/lishi/' target='_blank'>歷史評(píng)價(jià)

　　索?？死账谷ナ赖臅r(shí)候，雅典和斯巴達(dá)之間戰(zhàn)火再起，詩人的遺體因此無法歸葬故里。斯巴達(dá)聞?dòng)嵑筇貏e下令停戰(zhàn)，讓雅典人放心地將其安葬。

　　索?？死账挂簧砭痈呶唬麑?duì)于埃斯庫羅斯較為原始的技巧在各方面都進(jìn)行了發(fā)展;他壽命很長(zhǎng)，而且有跡象顯示一生很快樂;他是伯里克利時(shí)代 (Periclean Age)為世界增添光彩的偉人之一。他共寫了超過一百二十部?jī)?yōu)秀的作品，使他躋身于歷史上最偉大的劇作家的行列之中。

　　18世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為“索?？死账估^埃斯庫洛斯之后處理得最好的主要矛盾都是城邦政權(quán)所體現(xiàn)的帶有精神方面普遍意義的倫理生活家庭所體現(xiàn)的自然倫理生活這兩方之間的矛盾。城邦和家庭是悲劇所描述的兩種員純粹的力量，因?yàn)檫@兩方面之間的和諧和在實(shí)際生活中協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)就構(gòu)成員完滿的倫理生活的現(xiàn)實(shí)。我只須提到埃斯庫洛斯的《復(fù)仇的女神們》，特別是索褐克勒斯的《安提戈涅》就可以說明這個(gè)道理。安提戈涅尊重家庭骨肉關(guān)系和陰營(yíng)地府的神.而克瑞翁卻只尊重天神密斯，城邦公眾生活和社會(huì)宰相的統(tǒng)治力量。” 黑倍爾還認(rèn)為“國(guó)王克瑞翁，作為國(guó)家的首領(lǐng)，下令嚴(yán)禁成了祖國(guó)敵人 進(jìn)攻式拜的俄狄浦斯的兒子受到安葬的典禮。這個(gè)禁令在本質(zhì)上是有道理的，它要照顧到全國(guó)的幸福。但是安提戈涅也同樣地受到一種倫理力量的鼓舞，站對(duì)弟兄的愛也是神圣的，她不能讓他棵尸不葬.任蟄烏去吞食。她如果不完成安葬他的職責(zé).那就違反了骨肉至親的情誼，所以她悍然抗拒克瑞翁的禁令。”

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