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宋代詩(shī)人蘇軾的父親叫什么名字

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  蘇軾是北宋著名的散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、詩(shī)人,更是豪放派詞人的主要代表。那么這位詩(shī)人的父親是哪位呢?如果你想知道可別錯(cuò)過了這篇文章喲!

  答:蘇洵。

  基本信息

  蘇洵(1009年5月22日—1066年5月21日),字明允,自號(hào)老泉,漢族,眉州眉山(今屬四川眉山)人。北宋文學(xué)家,與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世,世稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。蘇洵擅長(zhǎng)于散文,尤其擅長(zhǎng)政論,議論明暢,筆勢(shì)雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《謚法》三卷,均與《宋史本傳》并傳于世。

  主要成就

  【散文】

  蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明,論據(jù)有力,語言鋒利,縱橫恣肆,具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”,“縱橫上下,出入馳驟,必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》);曾鞏也評(píng)論他的文章“指事析理,引物托喻”,“煩能不亂,肆能不流”(《蘇明允哀詞》),這些說法都是比較中肯的。藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主,而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉(zhuǎn)見長(zhǎng)。蘇洵在《上田樞密書》中也自評(píng)其文兼得“詩(shī)人之優(yōu)柔,騷人之清深,孟、韓之溫淳,遷、固之雄剛,孫、吳之簡(jiǎn)切”。他的文章語言古樸簡(jiǎn)勁、凝煉雋永;但有時(shí)又能鋪陳排比,尤善作形象生動(dòng)的妙喻,如《仲兄字文甫說》,以風(fēng)水相激比喻自然成文的一段描寫,即是一例。

  蘇洵的散文最突出的特點(diǎn)就是語言犀利,言必中時(shí)之過,對(duì)北宋社會(huì)的陰暗進(jìn)行毫不留情的揭露和鞭撻;但同時(shí)在剖析問題嚴(yán)重性的過程中蘇洵又會(huì)巧妙地折轉(zhuǎn)筆鋒,淡化筆勢(shì),改變文章節(jié)奏,緩和文章語氣,使人得以接受他的犀利與委婉,多體現(xiàn)于針砭時(shí)弊的文章中。

  蘇洵的散文多為論辯文,據(jù)王水照《新選新注唐宋八大家書系》統(tǒng)計(jì),蘇洵論辯文與雜文的比例為六比一,而字?jǐn)?shù)之比為十比一,前者字?jǐn)?shù)約有七萬字,后者則只有七千字。論辯文必須把道理說深說透,使人沒有反駁的余地。蘇洵為了達(dá)到這個(gè)要求,他毫不掩飾地承認(rèn)自己對(duì)戰(zhàn)國(guó)縱橫家的愛好,說“吾取其術(shù),不取其心”,即汲取縱橫家的雄辯手法,不學(xué)習(xí)他們的為人??v橫家往往善于用對(duì)偶、排比等鋪張的手法,使文章氣勢(shì)磅礴,感情充沛,鋒芒所至,所向披靡,給人一種雄健、剛強(qiáng)的感覺,極具鼓動(dòng)性。這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在一般的議論社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象,或闡明個(gè)人見解的文章中。

  蘇洵精于物理而善識(shí)權(quán)變。在他的論說文中,論點(diǎn)精深,說理透徹。他所發(fā)的議論,見人之所未見,發(fā)人之所未發(fā)。另一方面,他有高度駕馭語言的能力,把精深的道理用簡(jiǎn)切的語言表達(dá)出來,把道理說得清晰明了。

  蘇洵的文章,少或百字,多或千言,但不管文章內(nèi)容多少,也不管是議政的還是議兵的,是議經(jīng)的還是議史的,蘇洵都在文章的結(jié)構(gòu)上,精心布局謀篇,因物賦形,構(gòu)思出工整嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的形體。他就像一位高明的建筑大師,把文章的內(nèi)容和形式有機(jī)地統(tǒng)一在一起,獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)出一幢幢風(fēng)格各異的建筑。

  蘇洵文章的語言,字字珠璣,句句珍寶,既古樸凝練,又生動(dòng)形象,妙語連篇,內(nèi)涵豐富,讀了使人回味無窮。蘇洵論文,見解亦精辟。蘇洵提倡學(xué)習(xí)古文,反對(duì)浮艷怪澀的時(shí)文;主張文章應(yīng)“有為而作”,“言必中當(dāng)世之過”;強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”,寫“胸中之言”。他還探討了不同文體的不同寫法和共同要求。他特別善于從作品比較中品評(píng)各家散文的風(fēng)格與藝術(shù)特色。

  【詩(shī)作】

  蘇洵作詩(shī)不多,擅寫五古,質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢(mèng)得評(píng)其詩(shī)“精深有味,語不徒發(fā),正類其文”(《石林詩(shī)話》)。其《歐陽永叔白兔》《憶山送人》《顏書》《答二任》《送吳待制中復(fù)知潭州二首》等都不失為佳作,但總的成就遠(yuǎn)遜于散文。

  在宋代以多種版本流行的蘇洵著作,原版本大都散佚,今存的有北宋刊:《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《嘉祐集》《15卷、《四部叢刊》影宋鈔本。

  【譜學(xué)】

  蘇洵在譜學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)巨大,他創(chuàng)造了現(xiàn)代修譜方法之一的蘇氏譜例,影響巨大,時(shí)至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜范例。其體平列,世序直陳,用表格的形式記述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年并依次書寫子孫后代,各代標(biāo)明輩分。其譜例以五世為表,以宗法為則,詳近而略遠(yuǎn),尊近而貶遠(yuǎn),主張睦族、恤族、化俗。其特點(diǎn)是篇幅大,記載內(nèi)容多。蘇氏譜例與歐陽修創(chuàng)立的另一譜例一道,被世人稱為“歐蘇譜例”。

  軼事典故

  【認(rèn)墨為糖】

  蘇洵發(fā)憤讀書后,讀書的態(tài)度和以前迥然不同。相傳有一年的端午節(jié),程夫人看他一直待在書房里,連早餐也忘了,特地剝了幾只粽子,連一碟白糖,送去書房,沒有打他便悄悄地走開了!近午時(shí)分,收拾盤碟時(shí),發(fā)現(xiàn)粽子已經(jīng)吃完,糖碟原封未動(dòng),然而卻在硯臺(tái)的四周,殘留下不少的糯米粒,蘇洵的嘴邊,也是黑白斑斑,黑的是墨,白的是糯米粒,原來蘇洵只顧專心讀書,把硯臺(tái)當(dāng)成糖碟,蘸在粽子上的,是墨不是糖。

  【父子成名】

  北宋嘉祐二年(1057年),翰林學(xué)士歐陽修知貢舉,梅圣俞參與其事。他們看了蘇軾的試卷,“以為異人”;對(duì)蘇轍也頗欣賞,“亦以謂不忝其家”,于是兄弟倆同第進(jìn)士高等。蘇軾當(dāng)時(shí)二十二歲,蘇轍十九歲。由于蘇氏兄弟一起高中,還曾引起一場(chǎng)風(fēng)波,落第的考生們有表示不服的,甚至怨謗紛紛。但三蘇卻因此很快的成名了。蘇軾兄弟就正是這樣在“士人”的“怨謗”中脫穎而出。這時(shí)歐陽修又特別贊賞蘇洵的文章,譽(yù)為“孫卿子之書”,并獻(xiàn)諸朝廷。于是,“一日父子隱然名動(dòng)京師,而蘇氏文章遂擅天下”。許多考生,爭(zhēng)讀他們的文章,甚至學(xué)習(xí)他們樸實(shí)高古的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)有諺語說:“蘇文生,吃菜根;蘇文熟,吃羊肉。”是說精熟三蘇的文章,就能登科及第,享有富貴,足見三蘇文章受世人重視的程度。

  據(jù)說,蘇轍兄弟登科時(shí),蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子以一舉成功,而自己卻曾是科場(chǎng)的敗將,有所感觸道:“莫道登科易,老夫如登天,莫道登科難,小兒如拾芥。”


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