唐朝詩(shī)人杜牧《送隱者一絕》介紹
《送隱者一絕》是唐代杰出詩(shī)人杜牧所作的一首七言絕句，如果你想知道這首詩(shī)是一首怎樣的作品，就不要錯(cuò)過(guò)了這篇文章，趕緊和小編我一起來(lái)了解首詩(shī)作吧!
詩(shī)作簡(jiǎn)介
《送隱者一絕》這首詩(shī)前兩句如靜靜溪流平和舒緩，透過(guò)蕭蕭荒革，一個(gè)安于索居的隱者形象呼之欲出。后兩句如滔滔江湖激蕩噴涌，從白發(fā)落墨，生發(fā)健拔昂揚(yáng)的議論。全詩(shī)在藝術(shù)上含蓄蘊(yùn)藉，頗有可取。
名家點(diǎn)評(píng)
宋·黃徹《礱溪詩(shī)話》：“牧之有‘公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒”，嘗愛(ài)其語(yǔ)奇怪，似不蹈襲。后讀子美“苦遭白發(fā)不相放’，為之撫掌。”
宋·謝枋得《注解選唐詩(shī)》：后二句理到之言。
宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》胡仔云：蓋窮人不偶，遣興之作也。
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：此詩(shī)僅去張打油一間。
清·陸次云《五朝詩(shī)善鳴集》：不磨之作，混入許渾集中。蒼深之氣，斷知非渾是牧。
作品原文
送隱者 ⑴ 一絕
無(wú)媒⑵徑路⑶草蕭蕭⑷，自古云林⑸遠(yuǎn)市朝⑹。
公道⑺世間唯白發(fā)，貴人⑻頭上不曾饒。
詞句注釋
?、烹[者：指不愿與世俗同流合污，脫離塵世回歸自然的人。
?、茻o(wú)媒：沒(méi)有引薦的人，比喻進(jìn)身無(wú)路。
⑶徑路：小路。
⑷蕭蕭：蕭條、寂靜，冷落凄清的樣子。
?、稍屏郑焊呷朐浦械纳搅?，這里指隱者隱居之處。
⑹市朝：指交易買賣場(chǎng)所和官府治事所在。
⑺公道：公平，公正。
?、藤F人：顯貴的人。
白話譯文
由于沒(méi)有人引薦，你只好遁跡云林，遠(yuǎn)離爭(zhēng)名逐利的市朝，結(jié)果門庭冷落，徑路上雜草叢生。
世間最公道的事就是任何人到了老年都要生長(zhǎng)白發(fā)，包括公伯王侯，誰(shuí)也沒(méi)有例外。
作品鑒賞
首兩句從隱者的居所和處境著筆，稱揚(yáng)隱者的德行。“無(wú)媒”語(yǔ)出《韓詩(shī)外傳》：“士不中道相見(jiàn)，女無(wú)媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因無(wú)人為媒難以出嫁，這里指士予因無(wú)人舉薦、引進(jìn)而無(wú)法用予世。正因?yàn)闊o(wú)汲引者問(wèn)津，隱者門可羅雀，屋前小路長(zhǎng)滿了荒草，一片蕭索冷落。“革蕭蕭”暗用漢代張仲蔚事。據(jù)《高士傳》載，張仲蔚“善屬文，好詩(shī)賦，閉門養(yǎng)性，不治榮名"。透過(guò)蕭蕭荒革，一個(gè)安于索居的隱者形象呼之欲出。自古以來(lái)，隱者樂(lè)于沽身自好，有意遠(yuǎn)避這些爭(zhēng)名奪利的塵囂地，“退不丘壑，進(jìn)不市朝，怡然自守，榮辱不及”(《周書·薛端傳》)。清心寡欲，恬淡自適，詩(shī)人對(duì)隱者的潔行高志，流溢出欽羨、贊許之情。
末兩句從白發(fā)落墨，生發(fā)健拔昂揚(yáng)的議論。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，白發(fā)與憂愁有著不解之緣。隱者“無(wú)媒”，因而懷才不遇。社會(huì)的壓抑使他產(chǎn)生憂愁，難以排遣的憂愁又使他早生華發(fā)。他慨嘆英雄無(wú)用武之地，痛恨扼殺人才的社會(huì)勢(shì)力，呼喚世間公道。詩(shī)人充分理解隱者的心境，他與毖者靈犀相通，命運(yùn)與共，對(duì)人世、對(duì)社會(huì)有著相同的見(jiàn)解。他以為，世間只有白發(fā)最公道，即使是達(dá)官貴人的頭上也照長(zhǎng)不誤，決不饒過(guò)。不受財(cái)富擺布，不向權(quán)貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩(shī)中“唯”字，包含言外之意。 除了白發(fā)，人世間再?zèng)]有公道可言。社會(huì)不平，在詩(shī)人筆下得列深刻的揭露和無(wú)情的針砭。這是理性的批判，是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力鞭撻。
全詩(shī)隨情感的流動(dòng)、意緒的變化而呈現(xiàn)不同的節(jié)奏和語(yǔ)勢(shì)。前兩句如靜靜溪流平和舒緩，后兩句如滔滔江湖激蕩噴涌。批判的鋒芒直指不公道的封建社會(huì)制度，議論警動(dòng)，憎愛(ài)分明，痛快淋漓而又不乏機(jī)趣幽默。前人僅以“青樓薄俸"品藻小杜者，由此詩(shī)觀之，實(shí)在是極大的歷史偏見(jiàn)和誤會(huì)。
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