唐代詩(shī)人韓愈的詩(shī)《晚春》主要內(nèi)容
《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)作，是《游城南十六首》中的一首，是描繪暮春景色的七絕。那么你想詳細(xì)的了解韓愈這首古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理了唐代詩(shī)人韓愈的古詩(shī)《晚春》相關(guān)介紹，希望對(duì)你有所幫助!
《晚春》作品介紹
《晚春》這是一首寫(xiě)暮春景物的七絕。此詩(shī)運(yùn)用擬人的修辭手法，通過(guò)描寫(xiě)花草樹(shù)木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來(lái)之意。
名家點(diǎn)評(píng)
朱彝尊《批韓詩(shī)》：朱彝尊曰：此意作何解?然情景卻是如此。
汪森《韓柳詩(shī)選》：意帶比興，出口自活，以下數(shù)首皆然。
潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》：(王昌齡《青樓曲》)第二首起句云“馳道楊花滿(mǎn)御溝”，此即“南山薈蔚”景象，寫(xiě)來(lái)恰極天然無(wú)跡。昌黎詩(shī)云：“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”，便嚼破無(wú)全味矣。
作品原文
晚春⑴
草樹(shù)知春不久歸⑵，百般紅紫斗芳菲⑶。
楊花榆莢無(wú)才思⑷，惟解漫天作雪飛⑸。
詞句注釋
?、磐泶海捍杭镜淖詈笠欢螘r(shí)間。
?、撇痪脷w：這里指春天很快就要過(guò)去了。
?、前侔慵t紫：即萬(wàn)紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭(zhēng)芳斗艷。
?、葪罨ǎ褐噶?。北周庾信《春賦》：“新年鳥(niǎo)聲千種囀，二月楊花滿(mǎn)路飛。”榆莢(jiá)：榆樹(shù)的果實(shí)。初春時(shí)先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢(qián)，俗呼榆錢(qián)?！短接[》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬。”才思：才氣和思致。《后漢書(shū)·文苑傳》：“(劉表)嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。”
?、晌┙猓褐恢?。漫天：滿(mǎn)天。宋蘇軾《再和楊公濟(jì)梅花》之九：“長(zhǎng)恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。
白話(huà)譯文
春天不久就將歸去，花草樹(shù)木想方設(shè)法挽留春天，一是爭(zhēng)奇斗艷，人間萬(wàn)紫千紅。
可憐楊花榆錢(qián)，沒(méi)有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。
韓愈軼事典故
叩齒庵
韓愈來(lái)到潮州后，有一天在街上碰見(jiàn)一個(gè)和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個(gè)長(zhǎng)牙，韓愈想這決非好人，心想著要敲掉他那長(zhǎng)牙。韓愈回到衙里，看門(mén)的人便拿來(lái)一個(gè)紅包，說(shuō)這是一個(gè)和尚送來(lái)的。韓愈打開(kāi)一看，里面竟是一對(duì)長(zhǎng)牙，和那和尚的兩只長(zhǎng)牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，并沒(méi)說(shuō)出來(lái)，他怎么就知道了呢?韓愈立即派人四處尋找那個(gè)和尚。見(jiàn)面交談后，韓愈才知道，原來(lái)他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好朋友。后人為紀(jì)念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城里修了座庵，叫“叩齒庵”。
設(shè)水布
古時(shí)候，潮州韓江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一會(huì)兒跳下江，一會(huì)兒爬上岸，身上的衣服濕了干，干了又濕，常常患上肚痛病和風(fēng)濕病。于是他們做工索性光著膀子，不穿衣服。每天在江邊挑水、洗衣服的婦女，看見(jiàn)放排工赤身裸體，就告到官府。官府交涉過(guò)后，放排工只好穿上衣服。韓愈來(lái)到潮州，聽(tīng)聞這件事后，他跑到江邊實(shí)地查看放排工扎排和放排的情形。韓愈認(rèn)為放排工成天穿著一身濕衣服，容易得病。在回衙后，他便讓人到江邊通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布后來(lái)就成了潮州的放排工和農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)帶在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。
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