唐代詩人韓愈資料簡(jiǎn)介
韓愈字退之，是唐朝著名的文學(xué)家、詩人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的韓愈生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
韓愈生平簡(jiǎn)介
韓愈，唐宋八大家之首，河南河陽人，字退之，是唐代著名的詩人、思想家以及哲學(xué)家，唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。
韓愈出身官宦之家，三歲喪父，由長(zhǎng)兄韓會(huì)撫養(yǎng)成人，自小讀書刻苦，七歲能言出成文，十三歲能作文章。韓會(huì)過世后，韓愈隨著嫂子鄭氏開始顛沛流離的生活，后避亂于宣城。韓愈曾參加科舉考試，一連三次均以失敗告終，直到第四次終于登進(jìn)士第，但其后三年參加吏部的博學(xué)宏詞科考試，都慘遭失敗。
后韓愈終于得到宣武節(jié)度使董晉的推薦，當(dāng)上了宣武軍節(jié)度使觀察推官。但韓愈的仕途并沒有從此一帆風(fēng)順，董晉死后，韓愈屢遭貶謫，曾參與平定“淮西之亂”，晚年時(shí)官至吏部侍郎，故人稱“韓吏部”。公元824年，韓愈在家中病逝，享年五十七歲，死后獲贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)為文，于次年葬于河陽。公元1078年，宋神宗趙頊追封其為昌黎伯。
韓愈的詩句
韓愈，中唐時(shí)期的文學(xué)巨匠，擅長(zhǎng)以文為詩，使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
《早春呈水部張十八員外》是唐代詩人韓愈贈(zèng)與好友張籍的兩首七言絕句，被后世廣為流傳，尤其是第一首，筆法細(xì)致入微，情感鋪排得當(dāng)，將摯友情誼融入到長(zhǎng)安初春小雨之中，盡顯情意綿綿之態(tài)。
《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作，為《游城南十六首》中的一首，此時(shí)韓愈已年近半百，描寫晚春之景無半點(diǎn)百花稀落、暮春凋零的傷感之情，卻是一番草木留春呈現(xiàn)出萬紫千紅的生機(jī)畫面。
《春雪》，這首詩的創(chuàng)作背景為元和十年，韓愈在朝中擔(dān)任史館修撰，知制誥一職，身處北方，思念春雪早至的南方，便將自己的盼春之情付諸筆端?；蛟S對(duì)于北方人來說，正值春節(jié)，無處尋花的現(xiàn)象是正常的，但對(duì)于游歷過嶺南春色的韓愈而言，這真是一件憾事，感嘆北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚為惋惜。
對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)
韓愈字退之，是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、思想家、政治家。韓愈有著極強(qiáng)的思維邏輯，對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的佛老之學(xué)有著自己的看法并且有著自己的一套理論見解，韓愈所總結(jié)出來的“道統(tǒng)”一說更是成為宋明理學(xué)的先聲。韓愈在政治上也是直言直諫，沒有絲毫的保留和顧及，所以后人對(duì)他的評(píng)價(jià)是極為高的。
同是一個(gè)朝代的劉禹錫就評(píng)價(jià)韓愈是個(gè)，三十年內(nèi)，使得聲名塞天的巨人。李翱曾經(jīng)和韓愈同時(shí)在吏部為官，共同處事過的李翱認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有柳宗元和劉禹錫才能和韓愈相比。而韓愈到宋朝，則更是被世人所推崇，大家歐陽修就對(duì)他評(píng)價(jià)頗高。歐陽修認(rèn)為韓愈的文筆無所不可，尤其喜歡用詩句來作文章，不過他又喜歡將談笑、人情、物態(tài)統(tǒng)統(tǒng)賦予在詩中，文筆功力常人難及。歐陽修更推崇韓愈在文學(xué)作品中的韻味，出入會(huì)合中都是不拘泥的，奇巧難得，就像那些奇險(xiǎn)的山峻，越是險(xiǎn)峻就越是奇特的耐人尋味。大文豪蘇軾也是尊崇韓愈，他認(rèn)為東漢以來，道統(tǒng)早已喪失，文學(xué)弊端日益凸顯，即便是唐初的那些房玄齡、杜如晦等大家豪杰們也是不能挽救這種頹勢(shì)，唯有韓愈為人先，以一介布衣令天下恢復(fù)，重新歸于正道。
可見韓愈是中國(guó)歷史上不可多得的人才，他作為一個(gè)文學(xué)家，敢于劈開當(dāng)時(shí)浮靡的文學(xué)弊端，用氣勢(shì)磅礴的詩文重開清新俊朗的文風(fēng)，回歸古文。而韓愈作為一個(gè)個(gè)體，又是個(gè)正義凌然的大丈夫，在政治上不向權(quán)貴低頭，而是敢于發(fā)聲。
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