屈原是哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)人
屈原是我國(guó)古代杰出的詩(shī)人之一，那么詩(shī)人屈原是哪個(gè)時(shí)期的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的詩(shī)人屈原是哪個(gè)時(shí)期的，希望對(duì)你有幫助!
春秋三杰屈原生平簡(jiǎn)介
屈原是戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)人，出生于丹陽(yáng)貴族家庭，姓羋。這個(gè)姓氏相信大家都聽(tīng)過(guò)，大秦宣太后羋八子也是羋姓，其實(shí)宣太后本來(lái)也是楚國(guó)人，可見(jiàn)楚國(guó)羋姓人士不少。屈原是最早的浪漫主義詩(shī)人，還是一位辭賦家同時(shí)也是政治家，起初他只是一名縣官，后來(lái)才華顯露被楚懷王重用，官拜左徒，楚懷王派他出使齊國(guó)，后來(lái)屈原便建議楚王進(jìn)行變法，屈原就是變法方案的起草人。
屈原變法主張對(duì)內(nèi)舉賢能，明法度，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。但是因?yàn)榇俗兎ㄓ绊懙脚f貴族的利益，所以變法遇到很多困難。而后來(lái)屈原自己也因?yàn)樵獾劫F族排擠陷害而被楚懷王見(jiàn)疏，之后還被楚王先后流放兩次。被流放兩次的屈原最后不堪屈辱投江自盡，一位偉人的性命就如此草率的結(jié)束了。
屈原出生于貴族家庭但是從小喜歡讀書(shū)，常常手不釋卷的徜徉于書(shū)海之中，而且他家族人員都非常賢德，因此家教風(fēng)氣比較淳樸沒(méi)有貴族的奢靡。屈原從小就在普通百姓中間長(zhǎng)大，非常體恤百姓疾苦，所以養(yǎng)成了他對(duì)百姓仁愛(ài)的高尚品德。
后來(lái)在朝為官，屈原也是一心為百姓著想，為減少貴族對(duì)百姓的壓迫，并為朝廷舉薦賢能之人，屈原主張變法。而變法的主要內(nèi)容就是針對(duì)舊貴族勢(shì)力，削弱貴族勢(shì)力以減緩百姓的壓力和疾苦。可是舊貴族勢(shì)力不是那么容易動(dòng)搖的，最終屈原一人之力以卵擊石只能慘敗而被楚懷王流放。
屈原兩次被楚懷王流放，最終不堪屈辱，因無(wú)力報(bào)國(guó)而投江自盡。后人為了紀(jì)念屈原，就將他投江的那天定為端午節(jié)，每年這天人們都會(huì)到江邊祭典，后來(lái)經(jīng)過(guò)文化的流傳和衍變，端午節(jié)就慢慢形成了賽龍舟、包粽子等習(xí)俗。
詩(shī)人屈原號(hào)什么
古代禮制繁瑣，但是取個(gè)名字就得浪費(fèi)大量腦細(xì)胞。這姓、氏、名、字、號(hào)可有講究的，不是隨隨便便什么人都取的，只有貴族士大夫才有資格擁有姓取個(gè)名提個(gè)字別個(gè)號(hào)。屈原出身還算高貴，他姓羋，要知道羋姓可是楚國(guó)的國(guó)姓。
像這文人雅士都有個(gè)別號(hào)什么的，屈原也不例外。屈原號(hào)靈均，他的號(hào)是由楚國(guó)王室所賜，是有很深寓意的。屈原自幼洞中苦讀詩(shī)書(shū)，文化修養(yǎng)非常高，并且他相貌清秀，渾身上下散發(fā)著靈氣。均字取“君”的諧音，既代表了這個(gè)人擁有王室血統(tǒng)，又表明此人是一名謙謙君子。屈原的號(hào)可謂是文雅之中還充滿著封建倫理的色彩。
屈原生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在那個(gè)諸侯紛爭(zhēng)狼煙四起的年代，能夠造就出屈原這個(gè)文學(xué)巨匠實(shí)屬不易。屈原的號(hào)都是楚國(guó)王室給取的，可見(jiàn)他們家與楚國(guó)宮廷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。屈原在政治上沒(méi)能取得成功也是在于他自己太拿當(dāng)回事兒了，滿心里想著這楚國(guó)江山可是自己羋姓家族的后花園，人家正主稍有不慎就被屈原說(shuō)成沒(méi)骨氣不愛(ài)國(guó)。這時(shí)間長(zhǎng)了擱誰(shuí)誰(shuí)不生氣呀，得嘞，屈原您老哪兒遠(yuǎn)奔哪兒吧，眼不見(jiàn)心不煩。
屈原可謂是生不逢時(shí)，懷才不遇。即使楚國(guó)王室又給提字又給封號(hào)的，本來(lái)對(duì)屈原期許挺高。可無(wú)奈屈原太有個(gè)性，不懂得迂回，不知道在朝堂之上照顧君王的面子，最終也是辜負(fù)了這靈、均二字。
宋玉與屈原的師徒關(guān)系
屈原是中國(guó)歷史上鼎鼎大名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他將中國(guó)詩(shī)歌史從群體合唱翻到了個(gè)人獨(dú)唱的頁(yè)面，是楚辭的創(chuàng)作者和集大成者，在中國(guó)文學(xué)史上有著至關(guān)重要的地位，而宋玉也是楚國(guó)人，是出生于屈原之后的楚國(guó)文學(xué)家，他是繼屈原之后又一個(gè)有名有姓有作品的大詩(shī)人，對(duì)于辭賦的發(fā)展有著重要的意義。
兩人都是楚國(guó)人，身處的年代也是一前一后相差不多，那么兩人到底是什么關(guān)系呢?首先從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，屈原是在公元前278年去世的，當(dāng)時(shí)秦國(guó)大將白起攻破楚國(guó)都城，屈原絕望之下，選擇了以死明志，投江自殺，而那個(gè)時(shí)候宋玉也就是20來(lái)歲，而在這之前，屈原已經(jīng)被放逐了好多年了，所以從這里來(lái)看屈原和宋玉應(yīng)該是沒(méi)有同朝為官的可能性的，那么兩人還有別的什么關(guān)系嗎?
雖然據(jù)說(shuō)宋玉是屈原的弟子，但是其實(shí)在歷史上關(guān)于這一點(diǎn)一直也是爭(zhēng)論不休，自從漢代開(kāi)始就是一個(gè)謎團(tuán)，因?yàn)樗斡竦臍v史資料實(shí)在太少，只有少數(shù)一點(diǎn)零星的記載，還自相矛盾，比如在史記中稱“宋玉祖屈原之從容辭令”就是說(shuō)宋玉效仿屈原的楚辭寫(xiě)法，而之后精研楚辭的大師王逸卻說(shuō)：“宋玉，屈原之弟子也”兩人一個(gè)是史學(xué)大家，一個(gè)是楚辭大師，說(shuō)法各異，也從此引開(kāi)了宋玉是不是屈原弟子的爭(zhēng)論。一直到了現(xiàn)在都沒(méi)有一個(gè)定論，在這里小編還是比較認(rèn)可宋玉是屈原弟子這一點(diǎn)的，屈原是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的楚辭大家這是毫無(wú)疑問(wèn)的，而宋玉初出茅廬，可能在屈原身邊學(xué)習(xí)過(guò)。
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