揚雄字子云，西漢官吏、學(xué)者。那你知道楊雄是西漢著名的什么家嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集楊雄是西漢著名的什么家，希望對你有幫助!

　　揚雄簡介

　　揚雄，西漢成都人，是有名的文學(xué)家、哲學(xué)家。尊循儒道，愛好辭賦，著有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》等具有諷諫意味的賦，《解嘲》透露出文人被壓抑的無奈，《法言》和《太玄》維護儒家道義，反對神學(xué)。揚雄剛開始模仿司馬相如的文風(fēng)，后意識到這只是對帝王好大喜功的阿諛奉承，毅然改變。

　　揚雄的家族五代單傳，因此揚雄在蜀地很少有一起玩耍的伙伴。再加上揚雄患有口吃，說話語速很慢，更是顯得寡言少語。但揚雄好學(xué)，博覽群書，他的文學(xué)造詣十分高超，對中國文化的貢獻巨大。

　　揚雄不是不想升官，他想升官但是他又不屑于做些拍須遛馬、不折手段的事情，于是他升不了官。他升不了官，就只能投身在學(xué)術(shù)中，其實都是被別人逼的。揚雄感受到外界對他的逼迫，只能躋身在天祿閣中，避免與環(huán)境發(fā)生沖突，在所謂的學(xué)問中消磨自己的生命。揚雄一個人在閣中壓抑得久了，需要通過自我解嘲消除內(nèi)心的壓力。《解嘲》通過揚雄自己和前代士人的比較，指出社會情況注定了士人的命運，時代決定了士人的作用，時勢變化決定了士人的地位。這些都是大環(huán)境所導(dǎo)致的，不是揚雄一個人可以改變的。他只能依靠著書來聞名。

　　在揚雄投身學(xué)術(shù)后，他以深邃的思想體系拓展了中國哲學(xué)，以獨特的方法開辟了中國方言學(xué)，以奇麗的詩賦文章豐富了中國文學(xué)。

　　漢書揚雄傳的內(nèi)容

　　《漢書》是由東漢班固編撰的斷代史，其中包括紀(jì)、表、志、傳。紀(jì)主要撰寫皇帝，表主要撰寫諸侯，志主要撰寫天文、經(jīng)濟、地理方面，傳主要撰寫公卿、將相。漢書卷八十七為揚雄傳，記述了西漢時期著名的學(xué)者揚雄的生平。

　　揚雄字子云，成都人。小時候十分愛學(xué)習(xí)，博覽群書，愛好辭賦。為人簡單樸素，不以物喜不以己悲，十分閑淡。揚雄為人處事有自己的一套原則：非圣賢書不看，非合意事不做。

　　揚雄四十多歲時從成都來到京師，王音贊賞其文采任命其為門下史待詔。一年后拜為郎官，與王莽、劉歆等人處于同一階級。后王莽作了三公，提拔了很多人，卻沒有讓揚雄升官。等到王莽篡位時，甄尋、劉歆上書獻符命，揚雄因教過劉棻學(xué)術(shù)，被當(dāng)作相關(guān)人員抓捕。揚雄投閣的事情傳出，一片嘩然。王莽調(diào)查后得知揚雄在政治方面與甄尋、劉歆等人并無關(guān)聯(lián)，不再追究。當(dāng)時揚雄做了篇文章來贊美王莽。

　　晚年，揚雄升為大夫，很少與人結(jié)交。自己專心在學(xué)術(shù)中，先后作《太玄》、《法言》、四賦。當(dāng)時有人瞧不起他，揚雄作《解嘲》揭示了當(dāng)時社會人才被壓抑的現(xiàn)狀。后因病免職，在七十一歲時逝世。

　　揚雄太玄內(nèi)容

　　揚雄繼承了儒家的道文化，對當(dāng)時西漢時期的神學(xué)思想提出質(zhì)疑。他模仿《周易》，吸收《老子》的精華，繼承氣說的思想，最后形成了一本《太玄》，促進了后世自然科學(xué)的發(fā)展。他以玄為中心思想，尋找事物發(fā)展變化的規(guī)律，是一本無神論的代表著作。

　　揚雄撰寫的《太玄》包括了天、地、人三方面，包羅萬象，以揭示整個宇宙的秩序。揚雄不僅模擬了《周易》的結(jié)構(gòu)比例，也有揲蓍索首的方法，但是《周易》的占斷方法十分靈活，依據(jù)卦象、數(shù)字等，《太玄》只依據(jù)陰陽數(shù)?！短焚澽o都以首名為中心，贊辭內(nèi)容排列上也有規(guī)律?！短肥且粋€人造體系，不同于《周易》的自然體系。相比之下，《太玄》會顯得拘泥死板些。

　　為避康熙名諱，《四庫全書》在收錄時將其改為《太元經(jīng)》?！短分刑岬綔喬煺f，渾天說認(rèn)為恒星都分布在一個球上，日月五星在球周圍運行，這與現(xiàn)代天文學(xué)的觀念十分接近。雖然渾天說在當(dāng)時沒有完全取代蓋天說，但是渾天說能解釋更多的天象。《太玄》中還有許多辯證思想。揚雄反對神學(xué)，但他又覺得“玄”、“道”之類就是天地萬物的創(chuàng)造者，就是神，表現(xiàn)了客觀唯心主義。他主張做事要遵循正道，符合自然規(guī)律，而且缺一不可。關(guān)于揚雄的知行論，有很多可取之處。