杜甫的詩被后世稱為詩史，可見其作品中對于當(dāng)時唐王朝社會面貌的反映，不僅含有極高的文化價值，對于我們更進(jìn)一步深入了解當(dāng)時社會境況具有很高的史料意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集杜甫的詩被稱為什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　杜甫的詩被稱為什么

　　杜甫的詩被后世稱為詩史，可見其作品中對于當(dāng)時唐王朝社會面貌的反映，不僅含有極高的文化價值，對于我們更進(jìn)一步深入了解當(dāng)時社會境況具有很高的史料意義。

　　杜甫是偉大的唐代詩人，詩歌的發(fā)展在唐朝時期達(dá)到鼎盛與唐王朝開創(chuàng)的盛世場面脫不了關(guān)系，然而一個時期的文化發(fā)展與當(dāng)時的社會情況密不可分，杜甫剛好生在盛唐由興至衰的轉(zhuǎn)點，因此從杜甫的詩中我們可以讀到濃濃的憂患意識以及強(qiáng)烈的愛國情懷。

　　唐朝當(dāng)時發(fā)生的凡是被后人所熟知的重大均在杜甫的詩中有所提及，杜甫的詩是當(dāng)時社會情況的一種反映。例如杜甫作下《悲陳陶》與《悲青坂》兩首詩指代了唐軍大敗的兩場戰(zhàn)爭;而杜甫所作《洗兵馬》則是在聽到勝利消息時，心生愉悅所作。而三吏三別則是在安史之亂時期，他對于征兵制度的殘酷與統(tǒng)治者無情的批判，以及對于苦于戰(zhàn)亂的老百姓的同情。

　　此外，杜甫的有些詩還是對于史料殘缺的補(bǔ)充，例如三絕句中提到的一些殺刺史現(xiàn)象，在他的詩中我們可以看到安史之亂造成的蜀地極為混亂的場面。而他的《憶昔》則是對于開元時期繁榮盛況的表述。

　　在杜甫的詩中我們可以看到比史料記載中的歷史事件更為生動、廣闊的生活畫面，他的感慨、憂愁，我們可以真切地感受到有血有肉的戰(zhàn)爭與歷史的真實面貌，而不僅僅是字面上冰冷的記錄。

　　杜甫被稱為什么

　　杜甫作為我國唐朝時期鼎鼎大名的杰出詩人，名垂千古，與李白并稱為“李杜”。如同李白被稱為詩仙一樣，杜甫也被后世尊稱為“詩圣”，那么它的這個名號究竟是如何得來的呢?

　　杜甫“詩圣”這樣的譽(yù)稱不僅僅是因為他文學(xué)造詣極高留下了眾多流傳至今的絕妙詩歌，最重要是他的詩文中有許多作品都流露出了他悲天憫人心懷蒼生的思慮與情操。

　　杜甫是我國文學(xué)史中十分偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌風(fēng)格沉穩(wěn)樸素，在他的作品中能體現(xiàn)出唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的過程以及那個年代的社會風(fēng)貌，具有鮮明的時代特征以及強(qiáng)烈的政治傾向，社會內(nèi)涵豐富。而另一個方面，杜甫的詩歌總體上可以用“抑揚(yáng)頓挫”來涵蓋詩風(fēng)，沉郁表示的是他文章的深沉意蘊(yùn)，而頓挫則是形容情感的迂回抑揚(yáng);他詩文中的語言口吻、音律節(jié)奏起伏跌宕，他的文字用詞簡樸通俗，十分寫實，卻盡顯功底，綜上所述，因此杜甫被后人以“詩圣”的譽(yù)號來尊稱。

　　杜甫的生平十分坎坷，他出生于富足的士家，但生活并不順利，晚年清貧且舊病纏身、老無所依。他仕途不順、懷才不遇卻堅決不向權(quán)貴低頭，盡管早年間他也如同李白那般縱情四海的放蕩輕狂，但是中年的他生活無依無靠，徒有一腔愛國熱情卻沒有報國的機(jī)會，在國家動蕩身陷內(nèi)憂外患之時，他日日以國家之憂而憂，以百姓之苦為苦，正是他這種心系天下的博大胸懷感動了古往今來的世世代代人。