許地山的簡(jiǎn)介
許地山是中國(guó)現(xiàn)代著名小說家、散文家、“五四”時(shí)期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的許地山的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
許地山的簡(jiǎn)介
許地山(1894年2月3日-1941年8月4日)，名贊堃，字地山，筆名落華生、落花生(古時(shí)“華”同“花”，所以也叫落花生)，籍貫廣東揭陽，生于臺(tái)灣一個(gè)愛國(guó)志士家庭，1917年考入燕京大學(xué)文學(xué)院，1920年畢業(yè)并留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會(huì)》旬刊，積極宣傳革命。“五·四”前后他從事文學(xué)活動(dòng)，后轉(zhuǎn)入英國(guó)牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。1935年，許地山應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授，遂舉家遷往香港，在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會(huì)主席。許地山一生著作頗多，有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》、《危巢墜筒》等。
許地山的文學(xué)作品
許地山一生創(chuàng)作的文學(xué)作品多以閩、臺(tái)、粵和東南亞、印度為背景，主要著作有《危巢墜簡(jiǎn)》、《空山靈雨》、《道教史》、《達(dá)衷集》、《印度文學(xué)》、《落花生》;譯著有《二十夜問》、《太陽底下降》、《孟加拉民間故事》等，與印度文學(xué)有關(guān)的文章，書籍。許地山，現(xiàn)代作家、學(xué)者。出生于臺(tái)灣一個(gè)愛國(guó)志士的家庭。1917年考入燕京大學(xué)文學(xué)院，1920年畢業(yè)留校任教。。“五·四”前后從事文學(xué)活動(dòng)，后轉(zhuǎn)入英國(guó)牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教學(xué)、印度哲學(xué)、梵文等。1935年應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協(xié)會(huì)主席。一生著作頗多，有《空山靈雨》、《綴網(wǎng)勞蛛》等?，F(xiàn)在徐聞縣有他的故居。許地山，名贊堃，字地山，小時(shí)候父親曾以落花生作比喻教育子女,給許地山留下了深刻印象，于是就寫了一篇文章《落花生》，并被登在了人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書五年級(jí)上冊(cè)第15課，以教育孩子。。祖籍廣東揭陽?；卮箨懞舐浼＝埾?910年中學(xué)畢業(yè)后曾任師范、中學(xué)教員。1921年1月，他和沈雁冰、葉圣陶、鄭振鐸等12人，在北平發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，創(chuàng)辦《小說月報(bào)》。1922年往美國(guó)入紐約哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系，研究宗教史和宗教比較學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。后曾研究人類學(xué)、民俗學(xué)等。1927年回國(guó)在燕京大學(xué)文學(xué)院和宗教學(xué)院任副教授、教授，同時(shí)致力于文學(xué)創(chuàng)作。1937年"七·七"事變后，他發(fā)表文章、演講，宣傳抗日，反對(duì)投降。"皖南事變"發(fā)生，即與張一廛聯(lián)合致電蔣介石，呼吁團(tuán)結(jié)、和平、息戰(zhàn)。同時(shí)擔(dān)任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)香港分會(huì)常務(wù)理事，為抗日救國(guó)事業(yè)奔走呼號(hào)，展開各項(xiàng)組織和教育工作。1941年8月4日終因勞累過度而病逝。
許地山的故事
許地山對(duì)于印度的"詩圣"泰戈?duì)柺鞘殖缇础Ｋ矚g泰戈?duì)柕淖髌?，因此曾翻譯過《吉檀迦利》、《在加爾各答途中》、《小說月報(bào)》、《主人，把我的琵琶拿去吧》等泰戈?duì)柕脑姼琛⑿≌f、散文。許地山由于喜愛泰戈?duì)?，又引起他?duì)印度文學(xué)的濃厚興趣。1928年他翻譯了《孟加拉民間故事》，1930年，出版了專著《印度文學(xué)》，1934年，又譯出印度故事《太陽底下降》、《二十夜問》......從而成為一位著名的印度文學(xué)專家。經(jīng)過數(shù)年的刻苦努力，許地山為中印文化的交流所做的努力結(jié)出了累累碩果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，許地山從英國(guó)留學(xué)歸來后的幾年間(自1927年起，至1935年離開燕京大學(xué)止)，寫有學(xué)術(shù)論文8篇，學(xué)術(shù)論著5部。其中1930年出版的《印度文學(xué)》，是中國(guó)人自己撰寫的第一部印度文學(xué)史專著。這本著作與他深厚的文學(xué)、翻譯功底是分不開的。
20世紀(jì)30年代初，北平中華樂社柯政和主編過《世界名歌一百曲集》，共分十冊(cè)，每?jī)?cè)十曲，其中第一冊(cè)的十曲歌詞都是許地山翻譯的，書前有許地山寫的《前言》和柯政和的《序》，書后有許地山寫的歌詞解釋。許地山在他的《前言》中寫到的他演奏、研習(xí)、教授音樂和譜曲的事都鮮為人知。他在廣州文廟當(dāng)佾生之前就開始研究音樂。他擅長(zhǎng)琵琶，能譜曲編詞，雖然他所從事的工作似乎與音樂不搭界，但他非?？粗匾魳泛鸵魳方逃瑫r(shí)許地山精通音律，熟捻西洋樂曲和西洋民歌，對(duì)英、德、法、俄羅斯、蘇格蘭、奧地利、意大利、西班牙等國(guó)家的音樂傾注的熱情尤其多，他譯的這十曲名歌就是一個(gè)證明。這十曲名歌，除《小船像搖籃般底擺》之外，都是情歌。有寫熱戀時(shí)真摯而灼熱的情感："炙熱的手互相執(zhí)持。嘴唇顫動(dòng)不息。微音優(yōu)美直像歌樂，從我這里發(fā)出，世界一切你都不要，惟有我是你的所要。"(《再一次吧!》);有寫戀人別后的相思："野鳥在清唱，野花正在開放，日光所照底水平靜如睡，雖然想見底歡樂可以消滅愁苦。但失意的心情不望春歸"(《羅魯孟》);有寫生活中的戀舊情結(jié)："你能忘記舊時(shí)的朋友，不放在心里么?你能忘記舊時(shí)的朋友，和舊的時(shí)日么?舊的時(shí)日，我愛，舊的時(shí)日，我們要為它喝一杯。"(《你能忘記舊時(shí)朋友么?》)。從他譯的這十曲歌詞和《前言》中，可以感受到他對(duì)生活的摯愛和他那份特有的人間情懷。如果沒有對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)，沒有豐富人生經(jīng)歷作基礎(chǔ)，是很難想象他能譯出如此雅致多情的世界名歌。對(duì)許地山而言，翻譯也就是藝術(shù)的創(chuàng)作。所以許地山與他所敬佩的音樂家柯政和相會(huì)面后，談起音樂教育，有著相同的見解，柯政和約他翻譯西洋樂曲，他便一口答應(yīng)了。他在《世界名歌一百曲集》第一冊(cè)的《前言》中說："民國(guó)十五年，我從歐洲回國(guó)，過擯榔嶼，到華僑辦底學(xué)校去找?guī)孜慌f同事，我們已經(jīng)別離十幾年了?？墒悄菍W(xué)校所授底唱歌不但與十幾年前一樣，并且和我在小學(xué)時(shí)代所學(xué)底不差只字，我問他們?yōu)槭裁床唤绦碌?，他們反都問我那里來底新的。這個(gè)越使我覺得非趕辦音樂學(xué)校不可?？墒俏业滓魳放d趣雖然有，我底音樂底知識(shí)卻夠不上提倡，這事非專門家去做不可。"這里，我們不難體會(huì)到許地山對(duì)普及音樂教育的用心良苦，我們看到許地山確實(shí)用他的筆為我們翻譯，介紹了好的西洋音樂作品。
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