王國(guó)維，字靜安，又字伯隅，晚號(hào)觀堂(甲骨四堂之一)，謚忠愨。浙江嘉興海寧人，國(guó)學(xué)大師。王國(guó)維在《人間詞話》中提到了人生三境界，那你知道都有哪三種嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　王國(guó)維人生三境界

　　看過(guò)王國(guó)維先生的《人間詞話》的人，都會(huì)知道王國(guó)維先生筆下有人生三境界的說(shuō)法，王國(guó)維人生三境界是以中國(guó)古代的傳統(tǒng)詩(shī)詞作為境界的內(nèi)容，而其中蘊(yùn)含的哲理卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是幾首詩(shī)詞能夠表達(dá)出來(lái)的，可以說(shuō)王國(guó)維先生對(duì)于人生的三種境界的理解十分的獨(dú)到而又深刻。

　　王國(guó)維先生人生三境界中的第一種境界便是采用了北宋時(shí)期的富貴詞人晏殊的《蝶戀花》中的詩(shī)句最為概述的，只用到其中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”原詞中，晏殊想要表達(dá)的是一種離愁別緒，對(duì)于佳人望眼欲穿的心情，因而獨(dú)上高樓的時(shí)候倍添傷感冷落的心情，但是王國(guó)維先生在化用的時(shí)候，卻恰到好處的選取了其中的清冷空曠茫然的意境，生動(dòng)而又形象的表現(xiàn)了人生在年少時(shí)候的迷茫悵惘之情。

　　第二境界則是化用了北宋的情詞才子柳永的名篇《蝶戀花》中的佳句，歷來(lái)也是為人所熟知的，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”柳永在詞中表現(xiàn)的是自己為了伊人想的撕心裂肺，可以說(shuō)日漸消沉，但是王國(guó)維先生則是巧妙的化用了這一種已經(jīng)理解成了人們?cè)谧非笞约簤?mèng)想的時(shí)候，不斷地朝著那個(gè)方向努力。

　　第三種境界便是南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾的《青玉案》，辛棄疾的詞中有一種元夕時(shí)候的傷感之情，同時(shí)也表明了煙花易逝的感情，但是王國(guó)維對(duì)此解釋為人生在功成名就的時(shí)候才能夠真正知道自己心中最想要什么。

　　王國(guó)維的人生三境界可以說(shuō)概括提煉的十分獨(dú)到，對(duì)后人有著很高的指導(dǎo)好和啟迪作用。

　　王國(guó)維評(píng)價(jià)姜夔

　　王國(guó)維是中國(guó)近、現(xiàn)代有名的學(xué)者，喜好對(duì)美學(xué)、詩(shī)詞進(jìn)行研究的他有不少佳作傳世，其中就有著名的《人間詞話》。《人間詞話》中的三種境界論很出名，一度成為王國(guó)維最廣為人所知的學(xué)說(shuō)，除此之外在這本書(shū)中王國(guó)維對(duì)幾位古代的名人的作品有著自己的評(píng)斷與見(jiàn)解。在《人間詞話》中王國(guó)維對(duì)白石道人姜夔的作品進(jìn)行了較為嚴(yán)苛的評(píng)斷，認(rèn)為他并不能稱得上是第一流的作者，那么就讓我們具體看看王國(guó)維評(píng)姜夔是怎么說(shuō)的吧。

　　姜夔其人是南宋時(shí)期著名的文學(xué)家與書(shū)法家，也是后人所說(shuō)的白石道人，作為歷史上有名的全能型人才，他的詩(shī)作可以說(shuō)是受到了后人的一致好評(píng)。按照常理來(lái)說(shuō)這樣一位有才華的詩(shī)人應(yīng)該是會(huì)受到王國(guó)維的欣賞的，卻為什么受到了甚至可以稱得上是負(fù)面的評(píng)價(jià)呢?從王國(guó)維對(duì)姜夔的評(píng)論可以看出他很是不欣賞姜夔的根本原因在于他的詩(shī)文中流露出的距離疏遠(yuǎn)之感，沒(méi)有內(nèi)美的詩(shī)詞雖然華麗卻不完美，所以是可鄙的。

　　很多人因?yàn)橥鯂?guó)維對(duì)姜夔的嚴(yán)苛評(píng)語(yǔ)覺(jué)得王國(guó)維十分不喜歡姜夔的作品，言語(yǔ)之間有過(guò)分苛責(zé)之嫌。但是正所謂愛(ài)之深責(zé)之切正是因?yàn)橥鯂?guó)維欣賞姜夔的詩(shī)詞才會(huì)在其中諸多挑刺，但他堅(jiān)持姜夔的詩(shī)詞是“有格”的，而并非一味抹黑。

　　以上便是王國(guó)維評(píng)姜夔的介紹了，將心比心可以了解到如果王國(guó)維真是覺(jué)得姜夔的作品一文不值那他也沒(méi)有必要浪費(fèi)自己的筆墨來(lái)評(píng)論他了。