什么是胡適之體
胡適是中國有名的學(xué)者和詩人，他倡導(dǎo)文學(xué)改革,引領(lǐng)了新文化運動，是中國“白話詩歌的第一人”。也因為胡適倡導(dǎo)白話文，而出現(xiàn)了一種新的文體“胡適之體”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的什么是胡適之體，希望對你有幫助。
什么是胡適之體
從1916年到1919年時現(xiàn)代新詩的嘗試時期，在此期間，慢慢就形成了一種新的文體——胡適之體。所謂的胡適之體，指的就是用淺顯易懂的白話文來寫就的詩歌體裁。后來，胡適之體也用來表示胡適那種通俗易懂，風(fēng)行一時的白話文體，其基本形式在胡適的文學(xué)作品中基本沒有什么大的改變。
胡適之體是一種詩歌體裁，而胡適確立的新詩的形式規(guī)范是白話的語言，自由的問題，它不受格律以及長短的拘泥與限制。在新文化運動的推動，以及胡適的大膽嘗試下，新詩的陣營在不斷地擴大，簡潔的白話新詩漸漸取了繁復(fù)的文言文，白話新詩受到了熱烈的追捧。至此，白話詩體也得到了確立。到1919年，胡適的新詩創(chuàng)作逐漸成熟，“胡適之體”的詩歌體裁也得以形成，詩的形式也就更加得靈活，詞、句、長、短都不再受到限制，是一種詩體的解放。
胡適之體的語言風(fēng)格是通俗易懂，這樣才能使百姓更加容易地去接受，白話也才能風(fēng)行于世。它的風(fēng)格意境往往是平實的寫實風(fēng)格。胡適主張要尊重現(xiàn)實，反映身邊的現(xiàn)實生活。
在胡適對新詩的大膽嘗試之下，“胡適之體”得以形成，對現(xiàn)代文學(xué)有著獨特的意義和極高的研究價值。
胡適的經(jīng)典語錄
首先是這句話“大膽的假設(shè)，小心的求證”。這句話應(yīng)該是他受自己留學(xué)美國時期的老師杜威的實用主義學(xué)說影響而說出的話。1919年，胡適在北京的“少年中國學(xué)會”做《少年中國之精神》的演說時，首次提出了年輕人要注重假設(shè)和實證的說法。他認(rèn)為科學(xué)家最關(guān)注的就是假設(shè)，他們在觀察事物之后，提出了幾個假設(shè)。然后把每一個假設(shè)的內(nèi)在含義完全弄明白，看這些假設(shè)是否能夠驗證所觀察到的事實。這是胡適先生所認(rèn)為的進(jìn)行研究最科學(xué)的方法。
然后是這句“做學(xué)問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑”。這句話來自胡適送給學(xué)生的對聯(lián)。這兩句話也可以說是胡適一生做學(xué)問和待人接物的基本準(zhǔn)則了。他也是以自己的親身經(jīng)歷在實踐這兩句話，比如他曾經(jīng)批評過蘇軾的《臨江仙》語句不通，而在做人上，他不管是對達(dá)官貴人還是平民百姓都是一樣地?zé)崆檎\懇，從無輕視怠慢。
胡適語錄還有很多，這里說的只是其中流傳最廣的語句。胡適先生的這些語句值得我們細(xì)細(xì)品味和思考。
胡適與白話文的故事
說起白話文，相信大家都不感到彌生。因為在當(dāng)今的這個，無論是平常人和人之間的交流還是讀書寫作，我們用的幾乎清一色都是白話文，可以說白話文已經(jīng)融入了我們的生命和血液中，成為了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。而說起白話文的由來和推行，那么就必須要提到一個大名鼎鼎的人物，那就是我國近現(xiàn)代史上學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)大師胡適，胡適與白話文的關(guān)系那是非常緊密的。
胡適先生的一生，在很多方面都有過深入的研究，比如說文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)和教育學(xué)等，但是他對后世最大的貢獻(xiàn)毫無疑問應(yīng)該是大力提倡和推廣白話文。胡適對于白話文的推廣是不遺余力的，他不僅之滿足于宣揚和號召，還是身體力行，用自己的親身實踐來告訴大眾白話文的優(yōu)勢和好處。他不管是寫學(xué)術(shù)性的文章還是為報刊撰稿，都是用白話文進(jìn)行寫作，等到后來自己辦刊的時候更是異常重視白話文稿件質(zhì)量。因此，胡適的很多朋友都認(rèn)為他的文章的最大特點就是清楚明白。即使我們現(xiàn)在的人去讀胡適的文章，應(yīng)該也不會有多少的困難。這一點也是胡適寫作時最為看重的，他曾經(jīng)評價自己的文章“長處是明白清楚，短處則是淺顯”，胡適不追求文章寫得多有深意，語言多么華麗。而是要讓讀他的文章的人能夠最大程度地理解他要表達(dá)的意思，這顯示的是他對讀者的尊重。
除了寫文章之外，胡適還寫了很多的白話詩，大多收錄在他的詩集《嘗試集》當(dāng)中，有興趣的朋友不妨一看。總的來看，胡適與白話文之間可以說是相輔相成、相互成就的關(guān)系。
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