韓愈最出名的作品是什么
韓愈，字退之，唐代杰出文學(xué)家。那么韓愈的代表作是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓愈的代表作，希望對(duì)你有幫助!
韓愈的代表作
《師說(shuō)》是韓愈文學(xué)創(chuàng)作的代表作品之一，文章完成于貞元十八年(802年)韓愈任職國(guó)子監(jiān)期間。文章是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的韓愈門(mén)生李幡的，不過(guò)韓愈也是借此來(lái)批評(píng)那些輕視師道，恥于從師的錯(cuò)誤觀念的?！稁熣f(shuō)》一文首先肯定了師道的存在，人們的學(xué)習(xí)必須要有老師的指導(dǎo)。再指出當(dāng)時(shí)社會(huì)所出現(xiàn)的弊端，家長(zhǎng)所請(qǐng)的老師只知教授句讀一類(lèi)的小類(lèi)，而解惑的大類(lèi)卻是他們難以啟齒的。文末韓愈又以孔子從師為佐證，指出尊重師道是自古就有的，當(dāng)下的人更不應(yīng)該拋棄。
《進(jìn)學(xué)解》是韓愈的另一代表作，文章借對(duì)學(xué)生的教誨，后學(xué)生反駁來(lái)指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端并抒發(fā)韓愈懷才不遇和仕途坎坷的不滿(mǎn)。文中先是韓愈告誡學(xué)生要刻苦努力，只要充實(shí)了自己的學(xué)識(shí)，就不用擔(dān)心上層的人才選拔，因?yàn)樗麄冏詴?huì)注意到你的。但是一個(gè)學(xué)生提出不同意見(jiàn)，以韓愈自身為例，指出他自小勤奮好學(xué)，時(shí)刻鉆研文學(xué)?？墒墙o先生帶來(lái)的卻是不遭理會(huì)，怎么做都是過(guò)錯(cuò)的結(jié)果。實(shí)際這是借問(wèn)答的形式，抒發(fā)了作者的郁悶之情。
韓愈的作品
韓愈的詩(shī)歌成就和影響遠(yuǎn)不及他的散文，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩(shī)，無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩(shī)歌史上的重要詩(shī)人，因?yàn)樗_立了中唐詩(shī)歌的一種風(fēng)格流派。
韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人?？ね瑁婪Q(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。
韓愈對(duì)文章的要求是“辭必己出”“陳言務(wù)去”，反對(duì)模擬抄襲，這本來(lái)是很好的，但是走到極端，就不免會(huì)有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對(duì)韓愈的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。
韓愈的詩(shī)歌，當(dāng)然有如他的散文所要求的“文從字順”一類(lèi)的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。
但這不是韓詩(shī)的主要風(fēng)格。他的主要風(fēng)格，一是主張不平則鳴，即詩(shī)歌要有指斥興寄，要能抒情達(dá)意。二是主張意境和語(yǔ)言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤(pán)硬語(yǔ)的風(fēng)格。這種風(fēng)格與元、白所主張的平實(shí)淺易的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，但是都是在盛唐詩(shī)風(fēng)中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩(shī)就是這種風(fēng)格的代表。
韓愈馬說(shuō)內(nèi)容
《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說(shuō)文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說(shuō)》的第四篇，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題為后人所加。
此文作于貞元十一年至十六年間。“說(shuō)”是“談?wù)?rdquo;的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。
《馬說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年至十六年(795年—800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書(shū)宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門(mén)，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。
《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語(yǔ)中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂(lè)的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書(shū)》及《送溫處士赴河陽(yáng)序》均有寫(xiě)道千里馬難遇伯樂(lè)，借物言志，可見(jiàn)韓愈命運(yùn)的坎坷。
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