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蘇洵的散文_蘇洵散文心術(shù)

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  蘇洵是“唐宋八大家”之一,擅長散文,蘇洵散文具有鮮明的觀點,引用的論據(jù)很有說服力,筆風(fēng)犀利雄健,觀點明確獨特,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集蘇洵的散文的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!

  蘇洵的散文

  蘇洵是“唐宋八大家”之一,擅長散文,蘇洵散文具有鮮明的觀點,引用的論據(jù)很有說服力,筆風(fēng)犀利雄健,觀點明確獨特,被歐陽修、曾鞏等大師大加贊揚,也被后世銘記學(xué)習(xí)。

  《送石昌言使北引》在藝術(shù)和思想的層面都達到了很高的水平,是寫給即將分手的朋友的贈別,稱為“贈序”,這篇文章又不同于普通的贈序,通過回憶描寫了與友人的情義,在如述家常的文字中表現(xiàn)出了兩人真摯的情誼。再通過二人的成長軌跡,即表現(xiàn)了蘇洵本人對人生的看法,又表達了他對友人的贊美和敬仰。這篇采用了多種藝術(shù)手段的“贈序”,成為當(dāng)時的一大杰作,也是蘇洵散文的代表作之一。

  《木假山記》是蘇洵的另一力作。雖然題目是“木假山記”,但這篇文章絕不是局限于描寫木假山的制作過程,也沒有刻意得去贊美雕刻藝術(shù)。蘇洵通過木假山,抒發(fā)了對那個時代的知識分子的情懷。蘇洵懷有遠大的政治抱負,對知識分子抱有崇高的敬意,但在那個年代,知識分子的地位并不高,有的人甚至被無端毀掉。蘇洵借樹木的遭遇,批判了當(dāng)時的社會,但又表現(xiàn)出了自己的獨立品格,不卑不亢、剛正不阿,這正是蘇洵對自己品德的寫照。

  蘇洵散文心術(shù)

  心術(shù)是蘇洵寫作的一篇文章,這篇文章論述的是兵法的知識,而作者認為治心是最重要的,因此將文章的名字命名為心術(shù)。在蘇洵看來,一個將領(lǐng)最重要的是修身養(yǎng)性,要養(yǎng)成良好的心理素質(zhì),才能夠在戰(zhàn)爭中獲勝。

  蘇洵在心術(shù)中指出,將領(lǐng)要有處變不驚的心理素質(zhì),就像古代經(jīng)常說的,即使泰山在面前崩塌了,也不要驚慌。一個將領(lǐng),在戰(zhàn)爭中會處在瞬息萬變的環(huán)境中,不管是打了勝仗還是打了敗仗,都要心平氣和,只有平靜心情,才能在以后的戰(zhàn)斗中發(fā)揮自己的正常實力。

  蘇洵在心術(shù)中還指出,了解敵人的情況是非常重要,特別是敵方將領(lǐng)與君主的信息,他在文章中舉出了一個例子,三國時期的鄧艾在滅蜀國的時候選擇了一條沒人煙的道路,將士兵從懸崖上用繩子放下山谷。蘇洵認為鄧艾的這種作法是明顯看準(zhǔn)了劉禪懦弱,不敢交戰(zhàn)。

  蘇洵在心術(shù)中也說到了勇氣的問題。在文章中,黃帝的軍隊被提到,黃帝的軍隊很有勇氣,打了很多次戰(zhàn)斗都沒有掉士氣,之所以沒有掉士氣,是因為黃帝所進行的戰(zhàn)斗都是正義,不管是同蚩尤大戰(zhàn),還是剿滅四方蠻夷。

  蘇洵的這篇文章在當(dāng)時來說,是非常正確的,很符合封建社會的軍事理論。但是把他的這篇文章拿到當(dāng)代來說,里面有些觀點卻成為了封建糟粕。他在文章中指出,要讓士兵為欲望而戰(zhàn),這個明顯是封建時代的糟粕。

蘇洵的散文_蘇洵散文心術(shù)

蘇洵是唐宋八大家之一,擅長散文,蘇洵散文具有鮮明的觀點,引用的論據(jù)很有說服力,筆風(fēng)犀利雄健,觀點明確獨特,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集蘇洵的散文的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助! 蘇洵的散文 蘇洵是唐宋八大家之一,擅長散文,蘇洵散文具有鮮明的觀點,引用
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