王安石，北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、文學(xué)家與改革家，唐宋八大家之一，世稱就是被后人世世代代所稱作的一個(gè)稱號(hào)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王安石有什么稱號(hào)，希望對(duì)你有幫助。

　　王安石有什么稱號(hào)

　　王安石人們則世稱為王荊公。世稱都有一段典故或者其蘊(yùn)意，人們經(jīng)常用王荊公來(lái)稱呼王安石。王荊公這個(gè)說(shuō)法來(lái)源于他的職位，1076年，宋神宗封王安石為荊國(guó)公，于是人們?nèi)∑湫占勇毼粊?lái)稱呼王安石，這也就是王荊公的來(lái)歷。

　　王安石字介普，號(hào)半山，是北宋年間著名的政治家，詩(shī)人及思想家，在宋神宗時(shí)期，深得宋神宗的器重與信任，并在此期間推行了王安石變法。王安石推行了一些列新法，旨在改變“積貧積弱”的社會(huì)格局，從而抑制兼并，改善北宋“三冗”現(xiàn)狀。王安石從地方官吏升到宰相一職，位列人臣，可謂是事業(yè)的高峰。

　　但是王安石變法遭到了多方的阻礙，保守派強(qiáng)烈反對(duì)變法，各方反對(duì)聲音依次崛起，最終神宗也對(duì)變法產(chǎn)生了懷疑。王安石也曾兩次被罷相，可謂是起起伏伏，困難重重。

　　1076年，王安石的兒子王雱因病去世，王安石就借故辭去相位，當(dāng)了個(gè)小官，到1079年，王安石任左仆射，觀文殿大學(xué)士，后被改為荊國(guó)公，王荊公這是世稱也是從這個(gè)時(shí)候來(lái)的。

　　后人對(duì)于王安石的評(píng)價(jià)各不一，有夸其好也有罵其名，歷來(lái)都是不一的，但是王安石對(duì)于后世的影響是巨大的，現(xiàn)世也要站在公正的角度看王安石的功與過(guò)。

　　王安石的作品有什么特點(diǎn)

　　一：散文

　　王安石散文以雄健簡(jiǎn)練，奇崛峭拔為主要特色，作品多以書(shū)表序等體式展現(xiàn)。其作品多以政治為主體，闡述了詩(shī)人的政治主張及政治思想，所以其內(nèi)容大都是針對(duì)社會(huì)問(wèn)題及時(shí)政的，散文中觀點(diǎn)鮮明，加以詩(shī)人深刻的分析，有著極強(qiáng)的說(shuō)服力。代表作有《上仁皇帝言事書(shū)》，這首作品主要是主張社會(huì)變革的作品，先是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，深入分析矛盾，最后提出解決方案，推行新法。

　　二：詩(shī)歌

　　王安石的詩(shī)歌主要存在著兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是前期一個(gè)是后期(以1076年為分界線，1076年正是王安石二次罷相時(shí)期)。前期作品大多是政治詩(shī)，詠史詩(shī)居多，揭露社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注民生，所以有著十分鮮明的傾向性。代表作有《感事》《兼并》《省兵》等;后期作品大多關(guān)于隱居生活的，陶醉于山水之間，流連于田園中，所以作品都很安逸閑適，作品也大都是寫(xiě)景詩(shī)等，代表作有《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《書(shū)湖陰先生壁》等。

　　三：詞

　　有名家贊其詞風(fēng)瘦削雅素，改變了五代的舊習(xí)。所以王安石的詞可謂是獨(dú)放異彩，代表作《桂枝香·金陵懷古》、《南鄉(xiāng)子》、《菩薩蠻》、《明妃曲》二首、《浣溪沙》等作品。王安石的詞留存至今有20多首。

　　對(duì)王安石的評(píng)價(jià)怎么樣

　　對(duì)王安石評(píng)價(jià)可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是從北宋到近代這段時(shí)期，第二個(gè)階段是從近代到后世這個(gè)時(shí)期。第一階段均是貶損為主，第二階段均是贊揚(yáng)聲。特別是1949年后，對(duì)于王安石的評(píng)論轉(zhuǎn)變之大，都以褒揚(yáng)為主。

　　王安石罵名開(kāi)始是從王安石變法之后，王安石推動(dòng)了一些列的新法，旨在改變積貧積弱的社會(huì)格局，從而改善北宋的國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從理財(cái)和整軍兩個(gè)方面下手。頒行了青苗法，均輸法等在內(nèi)的一系列新法。但是最終造成了一個(gè)局面就是國(guó)家富了，百姓窮了，這是一場(chǎng)與民爭(zhēng)利的變法，能不遭受罵名嗎?

　　歷史上的所有變革是為了富國(guó)強(qiáng)兵，王安石做到了，但是他卻忽略了人民這一因素，但是并不能否認(rèn)王安石的功。王安石是一個(gè)改革家，他的初衷是好的，改變整個(gè)社會(huì)的積貧積弱，改變整個(gè)社會(huì)的土地兼并現(xiàn)象，改變整個(gè)社會(huì)的三冗問(wèn)題。王安石最大的失敗原因就是理論與實(shí)際不符，最終導(dǎo)致了整個(gè)變法的失敗，百姓生活困苦，能不罵嗎?

　　到了改革開(kāi)放時(shí)期，王安石變法成為了對(duì)抗地主的一個(gè)有力措施，所以人們對(duì)于王安石逐漸改觀，王安石從一個(gè)亂國(guó)者變成了 一個(gè)改革家。

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