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貂蟬的真實模樣

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  貂蟬,是民間流傳的四大美女之一,以一身的光芒從歷史的長河中消失,無出可尋,她短暫出現(xiàn)的一段時間,改寫了一段歷史。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的貂蟬的真實模樣,希望對你有幫助。

  貂蟬的真實模樣

  有人認(rèn)為貂蟬是虛構(gòu)的,如果當(dāng)時作為間諜的貂蟬對三國的局勢有如此大的影響,為何在正史上沒有記載。

  也有人說當(dāng)時貂蟬最后的去向和關(guān)羽緊密相連,關(guān)羽的赤兔很有可能就是貂蟬,在關(guān)羽獲得赤兔馬的時候,離董卓賞給呂布的時候已經(jīng)有10年多了,按理說到關(guān)羽死,這匹馬也有32歲了,算高齡馬,所以赤兔應(yīng)該不是馬,而是指貂蟬。

  貂蟬的美貌在許多的書籍中有描寫,《三國演義》中有描寫貂蟬歌舞雙絕的句子,“驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身,只疑飛過洞庭春”不過能把董卓、呂布迷住的貂蟬其容貌一定是上等的。再講貂蟬在被獻給董之前住在王允家中,當(dāng)時貂蟬在后院拜月祈福,云層遮住了月亮,恰好被王允看到,至此王允便說自家養(yǎng)女有“閉月”之貌,所以貂蟬的美貌應(yīng)該也是當(dāng)時人所公認(rèn)的。

  貂蟬的身上布滿了迷霧,讓我們后人不斷的想要去揭開這些謎,看看這位偉大女性的真實面目,但不管歷史上是否存在貂蟬,她的故事會一直被人流傳下去。但是可惜的是關(guān)于貂蟬的記載,史書上卻沒有明確的記載,更不要說關(guān)于貂蟬的畫像之說了,因此關(guān)于貂蟬的美貌具體是什么樣的,也只要民間流傳之說了。

  貂蟬為什么是古代四大美女

  貂蟬是中國古代四大美女之一,歷史小說《三國演義》人物,民間傳說其為山西忻州人或河北邯鄲永年人。

  在民間傳說中她原名任紅昌,她為了報答義父王允的養(yǎng)育之恩而甘愿獻身完成連環(huán)計的故事在民間廣為流傳。

  王允巧設(shè)連環(huán)計用美人貂蟬引誘董卓和呂布,智殺董卓。連環(huán)計雖然是王允的絕妙策劃,但真正的實施者是貂蟬。在《三國演義》之中,董卓禍亂朝綱,殘忍暴戾,濫殺無辜,百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危,即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。由于貂蟬的出現(xiàn),才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話,才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波,才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮,才有了武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。

  《三國演義》作者羅貫中有詞贊之曰:“原是昭陽宮里人,驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身,只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn),好花風(fēng)裊一枝新,畫堂香暖不勝春。”又詩曰:“紅牙摧拍燕飛忙,一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨,臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑,柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送,不知誰是楚襄王。”

  貂蟬素有“閉月”之稱,意為連月亮見了她都比不過和遮擋在云后面。

  蔡東藩在《后漢演義》:“司徒王允累謀無成,乃遣一無拳無勇之貂蟬,以聲色為戈矛,反能致元兇之死命,粉紅英雄真可畏哉。”并說:“庸詎知為一身計,則道在守貞,為一國計,則道在通變,普天下之忠臣義士,猛將勇夫不能除一董卓,而貂蟬獨能除之,此豈尚得以迂拘之見,蔑視彼姝乎,貂蟬,貂蟬,吾愛之重之!”

  貂蟬犧牲自己美色,周旋在兩大權(quán)勢人物之間,董卓和呂布能到當(dāng)時的位置靠的不僅僅是武力,并非愚蠢之人,而貂蟬一不小心就會萬劫不復(fù),更何況當(dāng)時奉行以夫為天的觀念,貂蟬嫁給董卓又設(shè)計董卓意味著她后半身很可能孤寂一生。貂蟬除掉董卓為天下開辟了新局勢,以弱女子之勢委曲求全,功臣之后身退,令人敬佩!

  貂蟬生平的事跡

  貂蟬,據(jù)說是山西人,生活于東漢末年。貂蟬的事跡主要存在于戲曲中,正史上并沒有記載,所以貂蟬的身世也有不同的版本,而最早給貂蟬賦予生命價值的是羅貫中,在羅貫中的《三國演義》中貂蟬是影響一時的女性人物。

  據(jù)說貂蟬有“閉月”之貌,據(jù)說貂蟬本名姓霍,名已無從考證,貂蟬自幼就聰慧過人,因而當(dāng)時被選入漢宮作為“貂蟬”,這就是后來為何我們稱之為貂蟬的原因。后來漢宮大亂,貂蟬也隨之出逃,被王允收留成為養(yǎng)女。

  東漢王朝因為董卓操控,董卓又是一個暴劣之徒,百姓生活在水深火熱之中,當(dāng)時王允就打算將貂蟬安插在董卓身邊。董卓的養(yǎng)子又看上了貂蟬,王允就利用這點離間董卓和呂布的關(guān)系,明著將貂蟬送給了董卓,暗地里又讓貂蟬對呂布曖昧不清,痛訴董卓對自己的霸占之苦。在王允的示意下,貂蟬成功讓董卓和呂布反目,借呂布之手除掉了董卓。后來呂布被曹操所殺,貂蟬從此不見蹤跡。

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