書法家智永是誰
智永,本姓王,名法極,法名智永,東晉書法家王羲之的第七世孫,繼承師法,精勤書藝,相傳曾手寫《真草千字文》八百余本,分送浙東諸寺廟,下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的書法家智永的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。
書法家智永的簡(jiǎn)介
永,陳、隋間僧人,名法極,姓王,會(huì)稽人,善書法,尤工草書。為王羲之七世孫,王羲之第五子徽之之后。山陰(今浙江紹興)永欣寺僧,人稱“永禪師”。常居永欣寺閣,臨池學(xué)書。閉門習(xí)書三十年。初從蕭子云學(xué)書法,后以先祖王羲之為宗,在永欣寺閣上潛心研習(xí)了30年。智永妙傳家法,精力過人,隋唐間工書者鮮不臨學(xué)。年百歲乃終。智果、辨才、虞世南均智永書法高足。
明董其昌《畫禪室隨筆》說他學(xué)鐘繇《宣示表》,“每用筆必曲折其筆,宛轉(zhuǎn)回向,沉著收束,所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者”。他所寫的《千字文》清何紹基說:“筆筆從空中來,從空中住,雖屋漏痕,猶不足以喻之”。我們細(xì)讀他的墨跡《千字文》,看得出他用筆上藏頭護(hù)尾,一波三折,含蓄而有韻律的意趣。董、何之說可謂精確、具體、恰當(dāng)。
書法家智永的學(xué)術(shù)經(jīng)歷
智永對(duì)乃祖王羲之、王獻(xiàn)之的書法極為欽佩,決心使乃祖的書法萬古流芳。智永練習(xí)書法極為刻苦。他在永欣寺時(shí),就曾蓋一座小樓專供練字,發(fā)誓“書不成,不下此樓”。就在這座冷冷清清的小樓里,他如癡如醉地練字,毛筆用了一支又一支,他常把用壞了的毛筆扔進(jìn)大甕,天長日久,就積了好幾甕。智永后來把這些毛筆集中埋在一個(gè)地方,自撰銘詞以葬之,時(shí)稱“退筆冢”。
經(jīng)過二三十年的努力,智永的書法果然大有進(jìn)步。他的名氣也越來越大,求其真跡者很多,智永窮于應(yīng)付,以至于“縑素□紙,堆案盈幾,先后積壓,塵為之生”。登門求教的也極多,以至他戶外之屨常滿,連門限也踩壞了,智永又只好用鐵皮來加固門檻,時(shí)人稱之為“鐵門檻”。這“退筆冢”與“鐵門檻”便成為書壇佳話,與漢張芝(張顛)洗筆洗碩的“池水盡墨”交相輝映,同為千古美談。
書法家智永的評(píng)價(jià)
對(duì)于智永的書法,歷代書法家與書法著作多有評(píng)價(jià)。樂安薛氏云:“智永 妙傳家法,為隋唐間學(xué)書者宗匠”;都穆《寓意編》云:“智永真草千文真跡,氣韻飛動(dòng),優(yōu)入神品,為天下法書第一”;解縉云“智永瑤臺(tái)雪鶴,高標(biāo)出群”:韋續(xù)《九品書人論》云“智永正草,品上之下”;宋人編的《宣和書譜》說智永“筆力縱橫,真草兼?zhèn)?,綽有祖風(fēng)”。(唐)張懷瓘《書斷》云:“智永師遠(yuǎn)祖逸少(逸少,王羲之字),歷紀(jì)專精,攝齊升堂,真、草惟命。夷途良轡,大海安波,微尚有道(有道,書法家)之風(fēng),半得右軍(右軍,指王羲之)之肉。兼能諸體,於草最優(yōu)。氣調(diào)下於歐(歐陽詢)、虞(虞世南),精熟過于羊(羊欣)、薄(薄紹之)。”張懷瓘將古今善書法者分成三品:神品、妙品、能品。智永的行書入能品,隸書、章草、草書皆入妙品。可見智永書法成就已達(dá)到相當(dāng)高的水平。
也有學(xué)者認(rèn)為,智永書法全守王氏家法,缺乏創(chuàng)新精神。如李嗣真的《書后品》就認(rèn)為“智永精熟過人,惜無奇態(tài)”。對(duì)此,蘇軾《東坡題跋》另有一說:“永禪師書骨氣深穩(wěn),體兼眾妙,精能之至,返造疏淡。如觀陶彭澤(陶淵明)詩,初若散緩不收,反復(fù)不已,乃識(shí)其奇趣”;蘇軾又說:“永禪師欲存王氏典型,以為百家法祖,故舉用舊法,非不能出新意求變態(tài)也。然其意已逸於繩墨之外矣。云下歐、虞,殆非至論。若復(fù)疑其臨仿者,又在此論下矣。”
蘇軾此說也確有一些道理。智永之志,確實(shí)不是獨(dú)樹一幟,而是要使乃祖書法流傳于后世。智永居永欣寺期間曾臨寫王羲之《千字文》(王羲之生前并無千字文,此為蕭梁殷鐵石于宮中所藏王羲之墨跡中拓了千字互不重復(fù)之字,再經(jīng)周興嗣編次成韻文)800帖,分贈(zèng)浙東諸寺,目的就是要借佛門之力,流布乃祖書法。
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