李斯和韓非子是什么關(guān)系
韓非子和李斯都是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期著名的政治家、思想家，韓非子被譽(yù)為法家的代表人物，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的李斯和韓非子是什么關(guān)系，希望對(duì)你有幫助。
李斯和韓非子是什么關(guān)系
李斯，是我國(guó)秦朝時(shí)期的著名的政治家，他在秦始皇一統(tǒng)天下中起了至關(guān)重要的作用。李斯和韓非子都師承荀子，李斯從荀子那里學(xué)習(xí)了“帝王之術(shù)”，學(xué)成后，比較了各個(gè)國(guó)家的情況，決定選擇野心勃勃的秦國(guó)，并把“帝王之術(shù)”根據(jù)秦國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行了改變。李斯的思想很快得到了秦始皇的重視，很快就加官進(jìn)爵了，他為秦始皇出謀劃策，提出了很多離間六國(guó)君主，統(tǒng)一六國(guó)的辦法。
而此時(shí)的韓非子也滿(mǎn)懷治國(guó)的熱情，創(chuàng)法家學(xué)派，名揚(yáng)天下，但是他的幾次諫言并沒(méi)有得到昏庸的韓王重視，韓非子常常感嘆沒(méi)有用武之地，他看到秦始皇正在四處搜羅良臣謀士，想著自己的同窗李斯也在秦國(guó)混的如魚(yú)得水，可以和李斯一起，幫助秦始皇一統(tǒng)天下，自己的才能也有地方施展。
韓非子雖然口吃，但是寫(xiě)文章從善如流，李斯都自愧不如，韓非子的思想言論被秦王看到后，秦王大為賞識(shí)，并且出兵攻打韓國(guó)。在司馬遷的《史記》中記載，李斯害怕自己的地位不保，十分嫉妒韓非子，于是將毒酒給了韓非子，韓非子死于獄中。
李斯遺藥殺韓非的故事
歷史上對(duì)韓非的死有兩種說(shuō)法，一種是李斯遺藥殺韓非，還有一種是秦王的疑心殺死了韓非。對(duì)于這兩種說(shuō)法，學(xué)者們更傾向于第一種。
李斯決定為秦國(guó)效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子本來(lái)是效忠韓國(guó)的，但韓國(guó)君主對(duì)于他的言論并沒(méi)有采納，韓非受挫，見(jiàn)同窗李斯受到秦王的重視，決定前去試試。
李斯一直奉行的都是“老鼠哲學(xué)”害怕有人威脅到他的地位。秦王本來(lái)就十分欣賞韓非，而且韓非比李斯本領(lǐng)大，李斯怕韓非會(huì)威脅到他的前途，于是在秦王面前嚼韓非的舌根，而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，在兩人的陷害下，韓非不得已吃了李斯留下的毒藥，自殺而死。
還有一種說(shuō)法是，作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國(guó)，但秦王雖然對(duì)韓非的思想表示贊同，但是卻不信任韓非，秦王對(duì)韓非的到來(lái)始終是疑惑的，而且朝臣姚賈又出言陷害，秦王派李斯將韓非子毒死。
韓非子的死因至今是個(gè)謎，但是學(xué)者們研究時(shí)，更傾向于第一種李斯遺藥殺韓非，他們認(rèn)為，秦王賢明，一直想要得到韓非子，甚至為他出兵韓國(guó)。不應(yīng)該不重用他。
在現(xiàn)代抽簽占卜中，第十七首便是李斯遺藥殺韓非，典故就是來(lái)源于此，預(yù)示著有人可能因?yàn)楹ε伦约罕蝗〈?，而處心積慮的猜忌，應(yīng)該引起重視，多加注意。
李斯焚書(shū)坑儒的故事
李斯無(wú)論是在政治上還是在經(jīng)濟(jì)上包括文化上都對(duì)秦王朝的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，但是人無(wú)完人，李斯的一些建議還是使得當(dāng)局者做出一些錯(cuò)誤的事情，比如當(dāng)時(shí)最有名的由李斯引起的焚書(shū)坑儒事件。
俗話說(shuō)：人非完人，李斯一生之中也做過(guò)很多的錯(cuò)事，其中有一件事歷代人都很清楚的---焚書(shū)坑儒。焚書(shū)坑儒即為焚詩(shī)書(shū)，坑術(shù)士?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)主要還是殺術(shù)士。當(dāng)時(shí)秦始皇想要長(zhǎng)生不老，受到了很多術(shù)士得欺騙，這受到了方士侯生和盧生的嘲笑、誹謗。最終使得始皇帝惱羞成怒，下令要?dú)⒑πg(shù)士。李斯對(duì)于這件事也有自己的考慮，他想要將秦朝之前的經(jīng)典都讓朝廷的官員收集起來(lái)放在一起，不要在百姓之間流傳。這樣做主要是為了愚弄百姓，讓他們不懂得禮法，不知道善惡是非，一切都以秦朝的律法為標(biāo)準(zhǔn)，這樣可以使得百姓沒(méi)有反叛之心。但是到了始皇帝這里就改變了，就被扭曲了，他下令焚書(shū)坑儒，燒毀了很多的經(jīng)典，但是也只是部分，主要還是殺死了當(dāng)時(shí)460人，其中有300人是方士。
說(shuō)李斯焚書(shū)坑儒實(shí)在是冤枉他了，最終的決定者永遠(yuǎn)都是皇上，是當(dāng)權(quán)者。焚書(shū)坑儒燒毀了很多經(jīng)典，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家經(jīng)典，這些經(jīng)典都是值得后人學(xué)習(xí)的，可以說(shuō)由李斯引發(fā)的焚書(shū)坑儒是文學(xué)史上的一大損失。
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