詩人埃斯庫羅斯的簡介
埃斯庫羅斯是古希臘悲劇詩人，與索?？死账购蜌W里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的詩人埃斯庫羅斯的簡介，希望對你有幫助。
詩人埃斯庫羅斯的簡介
埃斯庫羅斯(Αeschylos,約前525-前456)青年時期在希庇亞斯的暴政下度過，希波戰(zhàn)爭期間參加過馬拉松戰(zhàn)役和薩拉米斯戰(zhàn)役，熱愛祖國，擁護(hù)民主制。公元前470年應(yīng)敘拉古僭主希埃隆邀請赴西西里作客，公元前456年以后不久重赴西西里，最后死在該島南部的革拉城。他有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。死于高空落下的一只烏龜。代表作有《被縛的普羅米修斯》、《阿伽門農(nóng)》、《善好者》(或稱《復(fù)仇女神》) 等。
詩人埃斯庫羅斯的生平
埃斯庫羅斯出生于一個古老的貴族家庭，他的少年時代是在希庇亞斯的暴政下(前525—510)度過的。當(dāng)時，雅典的貴族和平民之間斗爭非常激烈，厄琉西斯是雅典貴族勢力的中心。公元前509年，克利斯提尼實行改革，使雅典走上民主發(fā)展的新階段，他很早就開始喜歡戲劇和阿加索克利斯與阿波羅多的詩。傳說酒神狄俄尼索斯在夢中親自向他傳授詩的藝術(shù)。他早年時也親自在他的劇中扮演角色，25歲時他第一次參加雅典的詩人比賽，但沒有獲勝。
此后不久，希臘和波斯之間的日趨尖銳、激烈的矛盾導(dǎo)致古代史上著名的“希波戰(zhàn)爭”。前490年他參加馬拉松戰(zhàn)役，在這場戰(zhàn)役中他的兄弟陣亡。前480年雅典被毀后他在希臘艦隊里參加了薩拉米斯海戰(zhàn)。埃斯庫羅斯多次去西西里島，前475年他在那里與詩人西摩尼得斯和品達(dá)相會。
前472年他回到雅典，在那里他的《波斯人》首次上演，這是他對他戰(zhàn)時經(jīng)驗的回味。這部劇贏得了詩人比賽的最高獎。前468年他輸在索?？死账故窒?，但他一生中一共贏得了13次雅典詩人比賽的最佳獎。
他最后一次去西西里時沒有能夠及時回雅典，傳說他是被一只從天空上掉下來的烏龜砸死的。他被葬在格拉。
埃斯庫羅斯的社會評價
埃斯庫羅斯開始創(chuàng)作時，希臘悲劇尚處于早期發(fā)展階段。詩人對戲劇藝術(shù)有許多重要的貢獻(xiàn)。他的悲劇風(fēng)格崇高，語言優(yōu)美，富于抒情氣氛，使悲劇具有完備的形式。他首先注意形象的塑造，他筆下所創(chuàng)造的人物都有堅強的意志，他們的性格是剛毅的。埃斯庫羅斯贊揚雅典民主，反對暴政，在新舊思想斗爭中略帶保守。他的悲劇大部分取材于神話，喜歡用三聯(lián)劇形式創(chuàng)作，銜接嚴(yán)謹(jǐn)。劇本情節(jié)不復(fù)雜，但矛盾沖突激烈，抒情色彩濃厚，風(fēng)格莊嚴(yán)、崇高，人物形象雄偉、高大。其次，劇中的抒情氣氛十分濃厚。他創(chuàng)作悲劇差不多都是三部曲。三部曲采用神話中連續(xù)發(fā)展的三個故事為題材。就《奧瑞斯忒亞》而言，總的結(jié)構(gòu)是完整的，但多部的結(jié)構(gòu)比較松散，劇情發(fā)展比較緩慢，明顯地反映出古希臘早期悲劇的特點。埃斯庫羅斯的創(chuàng)作尚屬希臘悲劇早期發(fā)展階段，他使劇中演員由一個增加到兩個，從而開始了真正的戲劇對話，因而被譽為希臘悲劇的創(chuàng)始人。他的語言、風(fēng)格和使用的希臘神話中的故事也深深地影響了后人。他的人物都不是普通人，他們的感情、特性以及他們有力、簡短、高雅和生動的語言都超于一般人之上。據(jù)說演員穿高底靴和色彩艷麗的服裝也是由他而始。
前406年阿里斯多芬在與歐里庇得斯比賽競爭時在他的喜劇《青蛙》中稱埃斯庫羅斯是高貴的時代的代表和悲劇詩人的榜樣。前4世紀(jì)中埃斯庫羅斯的塑像與索福克勒斯和歐里庇得斯的并列在狄俄尼索斯劇院前。
詩人埃斯庫羅斯的代表作
《被縛的普羅米修斯》
埃斯庫羅斯最著名的悲劇是《被縛的普羅米修斯》，與《被釋放的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》組成三部曲。時間不明，可能寫于公元前480年以后，上演于公元前465年，是三連劇的第一部或第二部，其他兩部已經(jīng)佚失，是《送火者普羅米修斯》(可能為第三部或第一部)和《被解綁的普羅米修斯》(可能為第二部或第三部)，配套的山羊劇不明。
《波斯人》
上演于公元前472年，是獨立的悲劇，也是現(xiàn)存唯一的取材于歷史題材的古希臘悲劇。抒發(fā)了詩人激昂的愛國熱情、抨擊了波斯帝國的獨裁，贊揚雅典的民主，把雅典人在薩拉彌斯取得的勝利描寫成民主政治和自由民集體的勝利。
《乞援人》
中充滿了民主精神，神話傳說里阿耳戈斯軍事首長珀拉斯戈斯被塑造成一個作風(fēng)民主的理想的國王。寫于公元前470年以后，是三連劇的第一部，其他兩部已經(jīng)佚失，可能是《埃古普托斯的兒子們》(或《埃及人》)和《達(dá)奈俄斯的女兒們》，配套的山羊劇是《阿慕莫奈》。
《七將攻忒拜》
寫于公元前467年，是三連劇的第三部，其他兩部已遺失，是《萊俄斯》和《俄狄浦斯》，配套的山羊劇是《斯芬克斯》。獲當(dāng)年頭獎。在劇中用攻打祖國、爭奪王位的波呂涅克斯來影射曾企圖借波斯入侵的機會進(jìn)行復(fù)辟的希庇阿斯。其中心思想是頌揚公民的愛國天職和英雄氣概。。
《阿伽門農(nóng)》
埃斯庫羅斯另一個出色的悲劇是《阿伽門農(nóng)》。阿伽門農(nóng)是遠(yuǎn)征特洛伊的希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥，遠(yuǎn)征軍集中的時候，海上突然起逆風(fēng)，船只無法開航。阿伽門農(nóng)因此把他的女兒伊菲格濕亞殺來祭女獵神阿爾忒彌斯，以平息神怒而獲順風(fēng)。該劇寫阿伽門農(nóng)勝利歸來，被他的妻子克呂泰墨斯特拉和她的姘夫埃吉斯托謀殺的故事。第二部《奠酒人》寫阿伽門農(nóng)的兒子俄瑞斯忒斯長大后殺死自己的母親，為父報仇，受到復(fù)仇女神的迫害。第三部《厄默尼德》寫雅典城邦的庇護(hù)神雅典娜創(chuàng)立阿雷奧帕格法庭，審理復(fù)仇女神對俄瑞斯忒斯的控訴，宣判俄瑞斯忒斯無罪。以上構(gòu)成了《俄瑞斯忒斯》三部曲。描寫父權(quán)制對母權(quán)制的勝利，埃斯庫羅斯在這個三部曲中，鮮明地表達(dá)了自己的政治觀點。他提出實行民主，贊美雅典的城邦民主制，主張對罪犯進(jìn)行審訊，考慮他殺人動機來處理。從此，法律裁判代替了家族仇殺，人類社會開始由野蠻進(jìn)入文明，這就是這個三部曲的樂觀結(jié)論
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