詩(shī)人荷馬的簡(jiǎn)介
荷馬，古希臘盲詩(shī)人。他的杰作《荷馬史詩(shī)》，開(kāi)創(chuàng)了西方文學(xué)的先河，是古代希臘從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸制時(shí)期的一部社會(huì)史、風(fēng)俗史，具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的詩(shī)人荷馬的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
詩(shī)人荷馬的簡(jiǎn)介
荷馬(Ὅμηρος/Homer)，古希臘盲詩(shī)人。公元前873年生(約前9世紀(jì)-前8世紀(jì))。相傳記述公元前12～前11世紀(jì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)及有關(guān)海上冒險(xiǎn)故事的古希臘長(zhǎng)篇敘事代表作史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，即是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫(xiě)而成。據(jù)此，他生活的年代，當(dāng)在公元前10～前9、8世紀(jì)之間。他的杰作《荷馬史詩(shī)》，在很長(zhǎng)時(shí)間里影響了西方的宗教、文化和倫理觀，“荷馬時(shí)代”也因其而得名。
詩(shī)人荷馬的真實(shí)性
在18世紀(jì)初年，法國(guó)僧正多比雍與維柯則率先發(fā)難。他們認(rèn)為，此前人們一直篤信不疑的荷馬并不存在，他只不過(guò)是希臘各族說(shuō)唱藝人的總代表，而不是一個(gè)人，兩部史詩(shī)前后相隔數(shù)百年，不可能是一人一時(shí)之作。這一新的觀點(diǎn)，可謂石破天驚，迅速在西方學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)，“荷馬問(wèn)題”驟起。
1795年，德國(guó)學(xué)者沃爾夫沿著這一思路對(duì)史詩(shī)進(jìn)行了細(xì)致的研究，從而斷言，史詩(shī)的每一部分都曾作為獨(dú)立的詩(shī)歌由歌手們演唱，后經(jīng)多次整理加工，它才成為我們今天看到的樣子。后來(lái)，沃爾夫的同胞拉赫曼更為明確地闡述了他的觀點(diǎn)，從而形成了“短歌說(shuō)”。
與之相對(duì)立的是以德國(guó)學(xué)者尼奇為代表的“統(tǒng)一說(shuō)”。此說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)有關(guān)荷馬的傳統(tǒng)看法的復(fù)活。他認(rèn)為，荷馬確有其人，他生活的年代當(dāng)不晚于公元前九世紀(jì)。他認(rèn)為荷馬運(yùn)用古代民間詩(shī)歌的材料，并重新作了加工、整理，使之形成一個(gè)完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。
古代曾有一篇《荷馬傳》流傳下來(lái)，那是紀(jì)元前后的人根據(jù)傳說(shuō)杜撰的，不能當(dāng)作可靠的史料。最早關(guān)于荷馬的記載，見(jiàn)于殘存的公元前 6世紀(jì)克塞諾芬尼的諷刺詩(shī)，但是根據(jù)希臘地方志家鮑薩尼阿斯的記載，在公元前 7世紀(jì)初的詩(shī)人卡利諾斯的詩(shī)篇里已經(jīng)有關(guān)于荷馬的記載，所以荷馬這個(gè)名字早在公元前8、7世紀(jì)已經(jīng)為人所共知。希臘歷史家泰奧彭波斯說(shuō)荷馬生于公元前 686年，這個(gè)年份似乎晚了一點(diǎn)。另一個(gè)古代傳說(shuō)是荷馬生于公元前1159年，就是說(shuō)公元前12世紀(jì)中葉，這個(gè)說(shuō)法似乎又太早了一點(diǎn)。古代可能有過(guò)這一位詩(shī)人，其年代大概在公元前10世紀(jì)到公元前9、8世紀(jì)。西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為他可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。
關(guān)于荷馬的出生地，說(shuō)法也不一致;有十幾處地方，古代都說(shuō)是他的出生地。有人說(shuō)他是雅典一帶的人，有人說(shuō)是希臘北部，有人說(shuō)是在希臘東部靠近小亞細(xì)亞一帶;這些說(shuō)法以東方說(shuō)較為普遍，也較為可信。多數(shù)古代記載說(shuō)他是希俄斯島人，或生在小亞細(xì)亞的斯彌爾納，這兩處都在愛(ài)琴海東邊。
關(guān)于荷馬這個(gè)名字，西方學(xué)者們也有過(guò)不少考證：有人說(shuō)這個(gè)字是"人質(zhì)"的意思，就是說(shuō)荷馬大概本是俘虜出身;也有人說(shuō)這個(gè)名字含有"組合在一起"的意思，就是說(shuō)荷馬這個(gè)名字是附會(huì)出來(lái)的，因?yàn)槭吩?shī)原來(lái)是許多散篇傳說(shuō)組合而成。實(shí)際上這些都是猜測(cè)。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師，這倒是頗為可能的。古代的職業(yè)樂(lè)師往往是盲人，荷馬也許就是這樣一位專(zhuān)業(yè)藝人。
詩(shī)人荷馬的代表作
相傳荷馬為古代希臘著名史詩(shī)《荷馬史詩(shī)》，此書(shū)分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分。古代作家如公元前 5世紀(jì)的希羅多德，較晚的修昔底德，公元前 4世紀(jì)的柏拉圖和亞里士多德等，都肯定這兩部史詩(shī)是荷馬的作品。除此之外，還有許多已遺失的古代史詩(shī)，也曾有人說(shuō)是他的作品，但那些大概是后人的擬作。有一篇已經(jīng)失傳的諷刺詩(shī)和一篇現(xiàn)存的《蛙鼠之戰(zhàn)》，據(jù)說(shuō)也是荷馬寫(xiě)的，但前者只有亞里士多德一個(gè)人的話(huà)作為根據(jù)，后者則已證明為公元前 4世紀(jì)的一篇擬作。還有一些獻(xiàn)給天神的頌歌，傳說(shuō)也出于荷馬之手;實(shí)際上是古代吟誦史詩(shī)的職業(yè)樂(lè)師所用的引子，是較晚時(shí)代別的詩(shī)人寫(xiě)成的.
荷馬史詩(shī)，是古代希臘從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸制時(shí)期的一部社會(huì)史、風(fēng)俗史，具有歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面的很高價(jià)值。這部史詩(shī)也表現(xiàn)了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴(yán)、價(jià)值和力量。這是人類(lèi)童年時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作，在思想上、藝術(shù)上不免帶有局限性。
詩(shī)人荷馬的評(píng)價(jià)
將荷馬其人是否真實(shí)存在的爭(zhēng)議先擱置一邊，單從《荷馬史詩(shī)》開(kāi)創(chuàng)了西方文學(xué)的先河來(lái)說(shuō)，荷馬堪稱(chēng)西方文學(xué)的始祖，他以詩(shī)歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，生活場(chǎng)景至今仍為人所津津樂(lè)道。同時(shí)，荷馬詩(shī)史也是研究古希臘風(fēng)土人情的寶貴的資料。
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