拜倫簡(jiǎn)介資料
拜倫是誰(shuí)?喬治·戈登·拜倫(George Gordon Byron)(1788.1.22-1824.4.19)，是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的拜倫簡(jiǎn)介資料，希望對(duì)你有用!
拜倫簡(jiǎn)介
喬治·戈登·拜倫(George Gordon Byron)(1788.1.22-1824.4.19)，是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表。1788年1月22日出生于倫敦，父母皆出自沒(méi)落貴族家庭。他天生跛一足，并對(duì)此很敏感。1805-1808年在劍橋大學(xué)學(xué)文學(xué)及歷史，他是個(gè)不刻苦的學(xué)生，很少聽(tīng)課，卻廣泛閱讀了歐洲和英國(guó)的文學(xué)、哲學(xué)和歷史著作，同時(shí)也從事射擊、賭博、飲酒、打獵、游泳、拳擊等各種活動(dòng)。1809年3月，他作為世襲貴族進(jìn)入了貴族院，他出席議院和發(fā)言的次數(shù)不多，但這些發(fā)言都鮮明地表示了拜倫的自由主義的進(jìn)步立場(chǎng)。
拜倫的人生經(jīng)歷
拜倫(1788—1824)，獨(dú)步古今的天才詩(shī)人，在波瀾詭譎的浪漫主義文苑詩(shī)壇上，他是手握如椽之筆，流金溢彩;在如火如荼的民族解放的政治舞臺(tái)上，他又是身著戎裝，叱咤風(fēng)云，為民主和自由而戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)斗士。拜倫只活了36歲，被評(píng)論家稱(chēng)為是19世紀(jì)初英國(guó)的“滿腔熱情地辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)”的詩(shī)人。
1788年1月22日，喬治•戈登•拜倫生于英國(guó)倫敦一間被租用的簡(jiǎn)陋房子里。拜倫生在一個(gè)古老而又?jǐn)÷涞馁F族家庭里。
身殘的孩子心靈要求更加完美
說(shuō)它古老，是因?yàn)榘輦惣易逶缦雀S著“征服者威廉”一起從諾曼底來(lái)到英國(guó)，在16世紀(jì)的十字軍遠(yuǎn)征中，戰(zhàn)功顯赫，歷代都受到國(guó)王的賞賜，并封為勛爵。還是嬰孩的拜倫，怎么也不會(huì)想到，在他10歲的時(shí)候，竟會(huì)成為紐斯臺(tái)德世襲領(lǐng)地的主人。
詩(shī)人拜倫的父親約翰•拜倫，年輕時(shí)在法國(guó)陸軍學(xué)校受教育，畢業(yè)后成了英國(guó)陸軍的近士衛(wèi)官。他性情暴烈，行為粗野，又喜歡豪飲濫賭，欠下巨額債務(wù)。當(dāng)他20歲從美國(guó)回到倫敦后不久，就拐走了卡爾馬瑟侯爵夫人，花天酒地，大肆揮霍著侯爵夫人從她父親那里繼承得來(lái)的每年4000英鎊的收入。但是，4000英鎊到底維持不了他的奢侈生活和巨額賭債。兩人只好離開(kāi)英國(guó)，又逃到法國(guó)去。在那里生下女兒奧古絲塔，她就是詩(shī)人拜倫的同父異母姐姐，是拜倫一生中最親密的朋友，對(duì)拜倫的生活和創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)重要的影響。生下女兒不久，卡爾馬瑟侯爵夫人就病死了。
這位失去4000英鎊收入的浪蕩子又悄然回到英國(guó)，看上了一個(gè)出身于蘇格蘭貴族家庭的名叫凱瑟琳•戈登的少女，雖然她相貌不佳，卻擁有著23000鎊的財(cái)產(chǎn)——其中3000鎊是現(xiàn)金——這對(duì)他來(lái)說(shuō)太有誘惑力了，因?yàn)樗軆斶€過(guò)去的賭博欠債。1784年5月，他們?cè)诎退紲厝Y(jié)婚，這位夫人就是拜倫的母親。新婚夫婦回到北蘇格蘭戈登的家中，可是，他的賭博、好酒和游蕩生活很快又把戈登家的財(cái)產(chǎn)揮霍蕩盡了。夫婦倆變賣(mài)了土地和家產(chǎn)，移住到法國(guó)，生活一天天地貧困起來(lái)。
1787年夏，已有身孕的約翰•拜倫夫人因懷念自己的故鄉(xiāng)，單身回到了倫敦，這位儉樸的蘇格蘭婦女在倫敦一條街上租了房子安頓下來(lái)，可她丈夫?yàn)榱硕銈廊辉诜▏?guó)流浪，沒(méi)錢(qián)的時(shí)候就常常來(lái)信向手頭并不寬裕的妻子索討。在拜倫3歲的時(shí)候，他的父親終于在“沒(méi)有襯衫、沒(méi)有一文錢(qián)，惟一的一件衣服也早已百孔千瘡”的潦倒境遇中死去，據(jù)說(shuō)是自殺的。、丈夫的死對(duì)妻子是個(gè)慘重的打擊，加上生活的日益拮據(jù)和自己的不幸遭遇，使拜倫母親的性格變得十分暴躁乖戾，喜怒無(wú)常。拜倫的幼年就是在貧困的境遇中跟著脾氣不好的母親在北蘇格蘭度過(guò)的。
拜倫是跛腳的。造成這個(gè)殘疾，有兩種說(shuō)法，一說(shuō)是天生的;另一說(shuō)是因?yàn)槟赣H殘暴，一時(shí)氣極把他打成這個(gè)樣子的。除此之外，拜倫可以說(shuō)是一個(gè)美少年，他有一雙清澈的眼睛，一頭褐色的卷曲頭發(fā)，皮膚白皙，人們都很喜歡他。尤其是拜倫的嗓音很好，說(shuō)話聲十分悅耳。因此在后來(lái)劍橋大學(xué)中，同學(xué)們都叫他“好嗓子紳士”。
惟獨(dú)跛足這一生理缺陷，常常使他感到自卑和痛苦。
幼年時(shí)，每當(dāng)他在街上走過(guò)，總會(huì)聽(tīng)到人們這樣議論他：“啊，多么漂亮的孩子啊，可惜是一個(gè)跛腳。”
這時(shí)拜倫馬上就會(huì)臉紅起來(lái)，認(rèn)為說(shuō)話的人侮辱了自己，就抹著眼淚，一邊大聲說(shuō)：“不許你這樣說(shuō)我!”一邊就向?qū)Ψ綋淙ァ?/p>
家庭教師讓他成了讀書(shū)癖
四歲半的時(shí)候，拜倫被送進(jìn)阿伯丁學(xué)校讀書(shū)。他好學(xué)、聰穎，記憶力特別好，但也像所有的孩子一樣頑皮，有時(shí)還搞一些惡作劇。他的善良、正直和義氣很快受到小伙伴們的喜愛(ài)，但他時(shí)而親切時(shí)而暴烈的性子又使他們吃驚。“一個(gè)十分討人喜歡的孩子，可是難以駕馭，”一個(gè)老師曾這樣評(píng)價(jià)他。
除了在學(xué)校讀書(shū)，母親還為他請(qǐng)了歷史和拉丁語(yǔ)的家庭教師，拜倫的歷史癖就從這時(shí)候形成了。他早熟，喜歡讀各種書(shū)籍，尤其是歷史書(shū)籍，他常常懇求母親把關(guān)于羅馬、希臘、土耳其的歷史故事書(shū)從公共圖書(shū)館里借回家來(lái)。每當(dāng)夜色降臨，小拜倫就帶著新奇、甜蜜和一點(diǎn)點(diǎn)恐怖的感覺(jué)去讀書(shū)、去遙想，在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中徜徉、留連。古人在軍事上的輝煌戰(zhàn)績(jī)?cè)啻渭て鸢輦悆?nèi)心的英雄夢(mèng)想，他有一次對(duì)小伙伴說(shuō)：“我總有一天會(huì)召集一支部隊(duì)，士兵們身穿黑衣，騎著紅馬，他們將被稱(chēng)為‘拜倫的黑騎兵’。你們一定會(huì)聽(tīng)到我們了不起的奇跡的。”
當(dāng)時(shí)的拜倫怎么也不會(huì)想到，30年之后這一奇跡真的出現(xiàn)了，他果然成為一支希臘聯(lián)軍的總司令，鋼盔、寶劍和黑色斗篷陪伴著他走到了人生的盡頭。
拜倫是個(gè)聰穎的學(xué)生，卻不太用功，成績(jī)也不突出，但他看的書(shū)卻非常多。他后來(lái)回憶說(shuō)：“人們從未看到我讀書(shū)，老是懶洋洋的，惡作劇或作游戲，事實(shí)上我在吃飯時(shí)讀，在床上讀，在沒(méi)有人讀書(shū)時(shí)讀，自我5歲以來(lái)，就讀了所有的讀物。”讀了《圣經(jīng)》以后，拜倫對(duì)神秘傳奇的東方世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，他還特別喜歡阿拉伯的《一千零一夜》。
拜倫在學(xué)校，除了以善于談吐和廣為讀書(shū)聞名外，他的好斗也是出了名的。每當(dāng)有人嘲笑他的殘疾而欺侮他時(shí)，他總能以非常的勇氣打敗對(duì)手。如果他挨了一下打，他必定要回敬兩下的。這種勇氣和斗爭(zhēng)是他一生的最大特色。
拜倫宣稱(chēng)他一生沒(méi)有宗教信仰，但是在幼年時(shí)候卻受到他的拉丁語(yǔ)家庭教師，一個(gè)加爾文教的虔信者的深刻影響。在拜倫的幼年頭腦中不分晝夜地被灌進(jìn)加爾文教思想，那種吃苦為樂(lè)的信仰，沁入了拜倫人格的最深處。拜倫的保姆梅•格雷也熱心宗教，常常給他講神靈、天國(guó)、地獄等事情，那些印象自然會(huì)遺留在他的腦子里面。這種宗教的影響，在他后來(lái)的杰作《曼弗瑞德》中依稀可見(jiàn)。
1798年，號(hào)稱(chēng)“邪惡勛爵”的紐斯臺(tái)德的主人，拜倫的叔祖父和嗣子相繼去世，按照當(dāng)時(shí)的爵位世襲制，10歲的小拜倫就成了第六代勛爵。第二天他到學(xué)校去參加點(diǎn)名時(shí)，校長(zhǎng)不再普普通通地喊他“拜倫”，而是尊稱(chēng)他為“拜倫勛爵”，他本該回答“到”字，但此時(shí)卻硬咽了，隨即便“哇”的一聲哭了出來(lái)。
到了這一年的秋天，拜倫和他的母親、保姆便離開(kāi)生活了多年的阿伯丁，啟程前往紐斯臺(tái)德莊園，去接受他的產(chǎn)業(yè)了。
熱心于課外閱讀使他成為優(yōu)秀詩(shī)人
1801年，為了同拜倫的貴族地位和身份相稱(chēng)，家里決定送他到一所素有名望的學(xué)校——哈羅公學(xué)就讀。這所在1571年由約翰•里恩創(chuàng)建的學(xué)校，在英國(guó)歷史上培養(yǎng)了許多知名的人物，其中對(duì)拜倫十分崇拜的丘吉爾首相就是這所學(xué)校畢業(yè)的。
這一年，拜倫13歲。
當(dāng)時(shí)的哈羅公學(xué)校長(zhǎng)約瑟夫•德魯里在他的書(shū)房里接待了這位天資聰穎，外表俊美，但腿有殘疾的貴族少年。經(jīng)過(guò)交談，校長(zhǎng)馬上發(fā)現(xiàn)：“交給我的是一匹在山里野慣了的小馬駒。不過(guò)，從他眼中看得出，他是有思想的。”
在哈羅公學(xué)的日子里，拜倫對(duì)正規(guī)的課堂學(xué)習(xí)一如既往地不大用功，可是一到關(guān)鍵時(shí)刻，他卻能大筆一揮，寫(xiě)出三四十句拉丁文的六韻詩(shī)行;他對(duì)課本不感興趣，卻熱心于課外閱讀，博覽群書(shū)，從而獲得了豐富的知識(shí)。“懶散而博學(xué)”是他中學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)。
年少而成熟的拜倫這時(shí)也已開(kāi)始關(guān)注社會(huì)和時(shí)代了。
紐斯臺(tái)德所處的諾丁漢地區(qū)，不僅以封建中世紀(jì)的古跡和羅賓漢綠林俠客的傳說(shuō)而著名，而且也是當(dāng)時(shí)英國(guó)的大工業(yè)中心，也成為產(chǎn)業(yè)革命而來(lái)的最早的地區(qū)，也是最重要的工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一。拜倫很小的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)諾丁漢工人最初破壞機(jī)器進(jìn)行罷工的情況。拜倫是在英國(guó)和世界歷史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變時(shí)期中成長(zhǎng)起來(lái)的，他生逢轟轟烈烈的法國(guó)大革命和接踵而來(lái)的各國(guó)人民為了獨(dú)立、自由和解放而進(jìn)行的波瀾壯闊的斗爭(zhēng)，親眼目睹了由階級(jí)矛盾激化所出現(xiàn)的各種工人暴動(dòng)、農(nóng)民起義和士兵嘩變等事件。
拜倫敏感地意識(shí)到他是生活和社會(huì)變革與發(fā)展中的革命時(shí)代的人。他在1822年5月4日寫(xiě)給司各特的信中說(shuō)：“我們生活在一個(gè)偉大的時(shí)代里，當(dāng)一切都大規(guī)模地屈服于惡勢(shì)力時(shí)，個(gè)人的一切都似乎變得渺小了。”
這就是拜倫青少年時(shí)代的感覺(jué)和印象。
從學(xué)生時(shí)代起，拜倫就向往參加社會(huì)活動(dòng)，在哈羅公學(xué)時(shí)，他就醉心于練習(xí)演說(shuō)。1807年4月2日他在寫(xiě)給他的監(jiān)護(hù)人約翰•漢森的一封信里說(shuō)，一個(gè)演說(shuō)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)一個(gè)詩(shī)人。同時(shí)又說(shuō)，如果他目前從事寫(xiě)詩(shī)的話，那也是暫時(shí)的，因?yàn)樗€沒(méi)有成年，不能參加政治活動(dòng)。拜倫曾以極大興趣研究17世紀(jì)至18世紀(jì)的國(guó)會(huì)辯論。在1807年他自己記載的已讀書(shū)目中，政治學(xué)，歷史學(xué)類(lèi)的著作占了很大比例。拜倫還廣泛閱讀啟蒙學(xué)派和唯物主義哲學(xué)的著作，像伏爾泰、盧梭、洛克等人的著述，都是拜倫極為推崇的。
充滿幻想的拜倫常常獨(dú)自一人，臂下挾著這些書(shū)籍來(lái)到哈羅山頂上的教堂，四周是一片墓地。拜倫就坐在大榆樹(shù)下面的一塊墓石上讀書(shū)、冥想。這是一個(gè)靜謐的角落，和風(fēng)習(xí)習(xí)，樹(shù)葉簌簌，拜倫的縷縷思緒可以飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
綜觀拜倫的一生，他前進(jìn)的步伐是沉重的，他作出的努力是痛苦的，他付出的代價(jià)是巨大的，高尚的正義人格和平庸的貴族習(xí)氣——兩者在他的心靈深處一直進(jìn)行著尖銳激烈的斗爭(zhēng)。
他有過(guò)失望，但從不絕望;他有過(guò)悲哀冷漠，但沒(méi)有悲觀喪志;他有過(guò)孤獨(dú)憂郁，但更多的是憂國(guó)憂民;他有過(guò)失敗，但又奮起斗爭(zhēng)，屢仆屢起，用筆用劍，獻(xiàn)出家產(chǎn)直至獻(xiàn)出生命。
拜倫式英雄:在拜倫的《東方敘事詩(shī)》中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過(guò)他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱(chēng)作“拜倫式英雄”。
"拜倫式英雄"是指十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫作品中的一類(lèi)人物形象。他們高傲倔強(qiáng)，既不滿現(xiàn)實(shí)，要求奮起反抗，具有叛逆的性格;但同時(shí)又顯得憂郁、孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。例如，抒情長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈洛爾德游記》中貴公子哈洛爾德，《東方敘事詩(shī)》之一《海盜》(*The Corsair, 1814)中的主人公康拉德，哲理劇《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德，等等。
這類(lèi)人物的思想和性格具有矛盾性：一方面，他們熱愛(ài)生活，追求幸福，有火熱的激情，強(qiáng)烈的愛(ài)情，非凡的性格;敢于蔑視現(xiàn)在制度，與社會(huì)惡勢(shì)力誓不兩立，立志復(fù)仇，因此，他們是罪惡社會(huì)的反抗者和復(fù)仇者。另一方面，他們又傲世獨(dú)立，行蹤詭秘，好走極端，他們的思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義和自由主義，在斗爭(zhēng)中單槍匹馬，遠(yuǎn)離群眾，而且也沒(méi)有明確的目標(biāo)，因而最后以失敗而告終。
"拜倫式英雄"是個(gè)人與社會(huì)對(duì)立的產(chǎn)物，也是作者思想的特點(diǎn)和弱點(diǎn)的藝術(shù)反映。這類(lèi)人物形象相繼出現(xiàn)于拜倫筆下，這對(duì)于當(dāng)時(shí)英國(guó)的封建秩序和資產(chǎn)階級(jí)市儈社會(huì)進(jìn)行的猛烈沖擊，是具有進(jìn)步意義的。但是他們的個(gè)人主義，無(wú)政府主義和悲觀厭世情緒，又往往會(huì)給讀者帶來(lái)消極的作用。俄國(guó)的文藝批評(píng)家另林斯基和詩(shī)人普希金都曾指出"拜倫式英雄"的思想弱點(diǎn)及其危害性。
拜倫在1816年4月永遠(yuǎn)離開(kāi)了英國(guó)，一個(gè)傳記作者說(shuō)他“被趕出了國(guó)土，錢(qián)帶和心靈都破了產(chǎn) ，他離去了，永不在回;但他離去后，卻在若恩河的激流之旁找到新的靈感，在意大利的天空下寫(xiě)出了使他的名字永垂不朽的作品。”
1816年，拜倫居住在瑞士，在日內(nèi)瓦結(jié)識(shí)了另一個(gè)流亡的詩(shī)人雪萊，對(duì)英國(guó)發(fā)動(dòng)統(tǒng)治的憎恨和對(duì)詩(shī)歌的同好使他們結(jié)成了密友。
拜倫在旅居國(guó)外期間，陸續(xù)寫(xiě)成《恰爾德 哈洛爾德游記》(1816-1817)、故事詩(shī)《錫隆的囚徒》The Prisner of Chillon1816)、悲劇《曼弗雷德》(1817)長(zhǎng)詩(shī)《青銅世紀(jì)》(1823)等。巨著《唐璜》是拜倫最重要的一組詩(shī)，半莊半諧、夾敘夾議，有現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容，又有奇突、輕松而諷刺的筆凋。第一、二章匿名發(fā)表后，立即引起巨大的反響。英國(guó)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)體面的報(bào)刊群起而攻之，指責(zé)它對(duì)宗教和道德進(jìn)攻，是“對(duì)體面、善良感情和維護(hù)社會(huì)所必須的行為準(zhǔn)則的譏諷”，“令每個(gè)正常的頭腦厭惡”，等等。
但同時(shí)，它也受到高度的贊揚(yáng)。作家瓦爾特·司各特說(shuō)《唐璜》“象莎士比亞一樣地包羅萬(wàn)象，他囊括了人生的每個(gè)題目，撥動(dòng)了神圣的琴上的每一根弦，彈出最細(xì)小以至最強(qiáng)烈最震動(dòng)心靈的調(diào)子。”詩(shī)人歌德說(shuō)，“《唐璜》是徹底的天才的作品--憤世到了不顧一切的辛辣程度，溫柔到了優(yōu)美感情的最纖細(xì)動(dòng)人的地步……”?！短畦穼?xiě)完第十六章，拜倫已準(zhǔn)備獻(xiàn)身于希臘的民族解放運(yùn)動(dòng)了。
這是詩(shī)人一生最后的、也是最光輝的一頁(yè)。他既憎恨發(fā)動(dòng)的“神圣同盟”對(duì)歐洲各民族的壓迫，也憎恨土爾其對(duì)希臘的統(tǒng)治。1824年，拜倫忙于戰(zhàn)備工作，不幸遇雨受寒，一病不起，4月19日逝世。他的死使希臘人民深感悲痛，全國(guó)志哀二十一天。
回顧他的一生，他的詩(shī)，他的精神，就足以使任何能感應(yīng)的人相信：拜倫不但是一個(gè)偉大的詩(shī)人，而且是世界上總會(huì)需要的一種詩(shī)人，以嘲笑其較卑劣的，并鼓舞其較崇高的行動(dòng)。
拜倫的主要作品
拜倫一生為民主、自由、民族解放的理想而斗爭(zhēng)，而且努力創(chuàng)作，他的作品具有重大的歷史進(jìn)步意義和藝術(shù)價(jià)值，他未完成的長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》，是一部氣勢(shì)宏偉，意境開(kāi)闊，見(jiàn)解高超，藝術(shù)卓越的敘事長(zhǎng)詩(shī)，在英國(guó)以至歐洲的文學(xué)史上都是罕見(jiàn)的。
拜倫從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，第2部詩(shī)集《閑暇的時(shí)刻》(Hours of Idleness，1807)出版后受到《愛(ài)丁堡評(píng)論》(Edinburgh Review)雜志的攻擊，詩(shī)人乃答之以《英國(guó)詩(shī)人和蘇格蘭評(píng)論家》(English Bards and scotch Reviewers，1809)一詩(shī)，初次顯露了他卓越的才華和諷刺的鋒芒。1812年發(fā)表的《恰爾德·哈羅爾德游記》(第1、2章)是他的成名作。1816年，拜倫因私生活受到上流社會(huì)的排斥，憤而移居意大利。在意大利，他寫(xiě)了《恰爾德·哈羅爾德游記》的第3、4兩章(1816、1818年)。這部抒情敘事長(zhǎng)詩(shī)和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。
拜倫還寫(xiě)了一系列長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，如《異教徒》(The Giaour，1813)、《阿比多斯的新娘》(The Bride of Abydos，1813)、《海盜》(1814)、《柯林斯之圍》(The Siege of Corinth，1816)和7部詩(shī)劇，如《曼弗雷德》(Manfred，1817)、《該隱》(Cain，1821)，以及許多抒情詩(shī)和諷刺詩(shī)，如《審判的幻景》(The Vision of Judgement, 1822)。
1823年初，希臘抗土斗爭(zhēng)高漲，拜倫放下正在寫(xiě)作的《唐璜》(Don Juan，1818-1823)，毅然前往希臘，參加希臘志士爭(zhēng)取自由、獨(dú)立的武裝斗爭(zhēng)，1824年4月19日死于希臘軍中。他的詩(shī)歌在歐洲和中國(guó)都有很大的影響。
1.The publication in 1812 of the first two cantos of Childe Harold’s Pilgrimage, brought Byron fame.拜倫早期代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《恰爾德.哈羅德游記》第一，第二章(1812)。
2. In Geneva, he wrote the third canto of Childe Harold and the narrative poem The Prisoner of Chillon.在日內(nèi)瓦，拜倫寫(xiě)下了《哈羅德游記》第三章及敘事詩(shī)《齊倫的囚犯》。
3. he produced the verse drama Manfred, the first two cantos of Don Juan.他創(chuàng)作了詩(shī)劇《曼弗雷德》，《唐璜》的前兩章。
4. Don Juan is Byron’s masterpiece, a great comic epic of the early 19th century.他的代表作《唐璜》是19世紀(jì)初期的著名諷刺史詩(shī)。
5. Byron invests in Juan the moral positives like courage, generosity and frankness, are virtues neglected by the modern society.拜倫在唐璜身上開(kāi)發(fā)出勇敢,慷慨,誠(chéng)懇直白等優(yōu)點(diǎn)。
6. the poet’s true intention is, by making use of Juan’s adventures, to present a panoramic view of different types of society.詩(shī)人的創(chuàng)作意旨在于通過(guò)唐璜的游歷來(lái)體現(xiàn)不同的社會(huì)情形。
7. Byron’s satire on the English society in the later part of the poem can be compared with Pope’s; and his satire is much less personal than that of Pope’s, for Byron is here attacking not a personal enemy but the whole hypocritical society.拜倫在詩(shī)的末尾對(duì)英國(guó)社會(huì)的諷刺與蒲柏相媲美，有過(guò)之而無(wú)不及，因?yàn)榘輦愔S刺的不是個(gè)人恩怨，而是整個(gè)社會(huì)的虛偽。
8. As a leading Romanticist, Byron’s chief contribution is his creation of the “Byronic hero,” a proud, mysterious rebel figure of noble origin. Such a hero appears first in Childe Harold’s Pilgrimage, and then further developed in later works such as the Oriented Tales, Manfred, and Dan Juan in different guises.作為浪漫主義的代表詩(shī)人，拜倫的主要貢獻(xiàn)在于他創(chuàng)造了“拜倫式英雄”，高傲，神秘，反叛卻帶有貴族血統(tǒng)。這種拜倫式英雄出現(xiàn)在《哈羅德游記》，《東方故事集》，《曼弗雷德》及《唐璜》等多部作品中。
9. Actually Byron has enriched European poetry with an abundance of ideas, images, artistic forms and innovations.拜倫以豐富的思想，想象力，藝術(shù)形式和創(chuàng)新歐洲的詩(shī)歌得到了發(fā)展
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