詩人約翰多恩是誰
約翰多恩是歷史上英國著名的詩人，是玄學派詩歌的創(chuàng)始人和主要代表人物。下面是學習啦小編搜集整理的詩人約翰多恩的簡介，希望對你有幫助。
詩人約翰多恩的簡介
約翰·多恩John Donne(1572 - 1631)，英國詩人。1572年生于倫敦的一個富商之家，1631 年3月31日卒于倫敦。信仰羅馬天主教。早年曾參加埃塞克斯伯爵對西班牙的海上遠征軍，后成為女王大臣托馬斯·埃格爾頓爵士的秘書。1615年改信英國國教，后出任教職，成為當時著名的布道者，1621年起被任命為倫敦圣保羅大教堂的教長。
約翰多恩的文學特點
17世紀英國文壇上的玄學派詩人有著自己的寫作風格和特點。他們用哲學辯論和說理的方式寫抒情詩，用詞怪僻晦澀，韻律不流暢。把截然不同的意象結(jié)合在一起，從外表絕不相似的事物中發(fā)現(xiàn)隱藏著的相似點”，“把最不倫不類的思想概念勉強地束縛在一起”(即所謂“奇想”)。
它們往往以精致典雅的形式表現(xiàn)情感與觀念的矛盾，把古典主義的性情與浪漫主義的風骨很好地融合到了一起，這也正是英國文藝復(fù)興時期詩歌的特色。
玄學派之自恃甚高是出于它的一個特點，就是它的道德主義。玄學派持一種道德至上主義立場;而且，這種道德主義帶有一種宗教的色彩。正如科學派具有一種我稱之為“科學拜物教”的傾向一樣，玄學派也有一種強烈的宗教性色彩。
約翰多恩的人物經(jīng)歷
出生于倫敦的一個羅馬天主教家庭，爸爸是威爾斯人后裔。他曾在牛津和劍橋大學學習神學、醫(yī)學、法律和古典文學，但均未獲得學位。1598年，多恩被任命為伊格頓爵士的私人秘書。1601年，他秘密同伊格頓夫人的侄女結(jié)婚。盡管婚姻愉快，多恩卻因此獲罪，失去了職位，并遭監(jiān)禁。出獄后十數(shù)年間，生活艱苦。后因撰文攻擊天主教、維護王權(quán)而獲得賞識，于1615年成為王室牧師，1621年出任圣保羅大教堂教長。
約翰多恩的歷史評價
約翰·多恩的詩歌最顯著的一個特色毫無疑問是他的奇思妙喻。他一貫追求新奇的思想，喜歡云前人所未云，經(jīng)常從各種“新哲學”和日常生活中捕捉稀奇的事例，再把兩個屬性截然不同的物體安置在一個語境中，使二者的關(guān)系既貼切又隱秘，還能在內(nèi)容上彼此闡發(fā)。這些比喻既叫人出乎意料，又讓人覺得合情合理。
例如：他最著名的一首詩《 跳蚤》。在一般人的審美觀念里，美好的事物同樣也要用美好的事物來比喻和表達，相形之下，多恩把婚姻和愛情比喻成“跳蚤”則顯得那么另類，任誰也無法把人類視之為神圣的婚姻和愛情比喻成人見人厭的跳蚤。他寫道：“看這個小跳蚤/你就明白你對我的否定是多么的渺小/它先是吮吸你的血液，然后是我的。”在這首詩中，多恩將男女之情比做跳蚤，意指雙方通過一種特殊的方式結(jié)合在一起，表達了一個男子勸他的愛人及時行樂時的花言巧語。但很可惜的是：“突然而殘忍的，你的指甲染上無辜的紫色血液/而你對此卻毫無知覺/這個跳蚤犯了什么罪孽/無非是從你那里吸取的一滴血液。”最后，女方殺死了跳蚤，也就意味著掐斷了對方的聯(lián)系，愛情的堅貞不渝受到了置疑。 在多恩贈給妻子的詩《別離辭·節(jié)哀》是他的另外一首意象豐富的著名詩篇。多恩婚姻生活的幸福美滿使得他對女性和愛情的態(tài)度大轉(zhuǎn)彎，詩中的意象大改以前玩世不恭的味道，變得深沉而嚴肅。它的最后三節(jié)是這樣的：“我就算兩個吧，兩個卻這樣。/和一副兩腳的圓規(guī)情況相同/你的靈魂是定腳，并不象/移動，另一腳一移，它也動//雖然它一直是在中心/可是另一個去 天涯海角/它就側(cè)了身，傾聽八垠/那一個一回家，它就馬上挺腰。//你對我就會這樣子，我一生/像另外那一腳，得側(cè)身打轉(zhuǎn)/你堅定，我的圓圈也會準/我才會終結(jié)在開始的地方。”
在這首詩的前幾節(jié)，詩人運用了各種意象，包括了傳統(tǒng)詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的風浪和大地，以及天體的震動和手工打金等，而在這最后三節(jié)，他又提出這樣的一個另人意想不到的比喻。這是一個連貫的隱喻，兩個要素是圓規(guī)和夫妻關(guān)系。圓規(guī)本來不過是數(shù)學中常用的一種工具，但在多恩看來卻別有深意。圓規(guī)的兩只腳可以用來比喻成一對忠誠相愛的夫妻，雖然離別也仍彼此相連。丈夫動，妻子也隨之而動，因此，不必對離別而感到傷悲。圓規(guī)的兩腳是由一個軸固定的，這就象征了夫妻之間的結(jié)合點、共同點。當要畫圓時，必須有一腳固定住，另一腳圍著固定的一只旋轉(zhuǎn)。這就表明了夫妻的一方都是隨另一方而動的，是以另一方為中心的。二者的密切相連完成了一個完美的圓，夫妻雙方走過了一段完美的人生。
在多恩的詩歌中除了有意象突出的抒情，還有更多的對社會、愛情和死亡的思辨。他認為工整規(guī)范的旋律和華麗雕琢的辭藻遠不能體現(xiàn)個人存在的多異性和獨特性，因此，他注重個人獨特的生命體驗，多從個體的內(nèi)在感去解讀對象。玄學派詩歌本身就是這樣一種風格：體現(xiàn)的是強化了的個性，迸發(fā)著強烈的激情，凝聚著獨立思辨的分量。靈魂與肉體，塵世與上蒼，情愛的復(fù)雜性和獨一性讓多恩著迷不已。他在紀念一個女孩早逝的系列宗教詩里《周年》中論及死亡是一種永恒的分離，是靈與肉的分離。在詩中他對個體生命的脆弱性和生命與存在的意義進行了探索，認為生命的實質(zhì)無法界定，人類遠不是自己的主宰。
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