普呂多姆是誰(shuí)
普呂多姆世界上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，也是法國(guó)歷史上第一個(gè)以詩(shī)歌著名的人。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的普呂多姆的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
普呂多姆的簡(jiǎn)介
蘇利·普呂多姆(Sully Prudhomme,1839-1907)法國(guó)詩(shī)人，原名勒內(nèi)·弗朗索瓦·普呂多姆。生在巴黎一個(gè)工商業(yè)者家庭，父親是工程師。蘇利·普呂多姆自小聰穎好學(xué)，但由于健康原因未能入大學(xué)深造。早年當(dāng)過(guò)職員、工程師、并從事過(guò)法律工作后轉(zhuǎn)入詩(shī)歌創(chuàng)作。堅(jiān)實(shí)的科學(xué)修養(yǎng)使他想溝通詩(shī)與科學(xué);而強(qiáng)烈的哲學(xué)興趣，使他更想從哲學(xué)思考中捕捉靈感，提煉詩(shī)的主題。60年代前后曾參加帕爾納斯派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，并成為該派的代表人物之一。帕爾納斯派是由一些標(biāo)榜"為藝術(shù)而藝術(shù)"的高蹈派詩(shī)人組成的，是象征派的先驅(qū)。這扔詩(shī)人在藝術(shù)上主張遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，冷靜、客觀，抑制個(gè)人感情的直接抒發(fā)。
普呂多姆的生平簡(jiǎn)介
1839年3月16日，普呂多姆出生于法國(guó)巴黎一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。兩歲時(shí)父親去世，這位未來(lái)的詩(shī)人便與寡居的母親和一個(gè)姐姐一起住在巴黎和巴黎南部的夏特內(nèi)。據(jù)《泰晤士文學(xué)副刊》說(shuō)，他很小時(shí)名字前就加上了家人用于他父親的昵稱“蘇利”。
普呂多姆以全班數(shù)學(xué)第一名的成績(jī)畢業(yè)后，準(zhǔn)備進(jìn)入一所理工學(xué)院，可是一場(chǎng)結(jié)膜炎打碎了他成為機(jī)械師的一切希望。他青年時(shí)代的另外兩個(gè)事件使他終身陷于憂傷，一是失戀：他少年時(shí)代就愛(ài)上的一位表妹嫁給了另一個(gè)男人;另一件則是失去信仰。他在里昂同篤信天主教的親戚生活在一起，經(jīng)過(guò)這段短暫的信仰穩(wěn)定期之后，他變成了懷疑論者，盡管他很渴望能有信仰。
在勒克魯索的鑄造所當(dāng)了一段時(shí)間不長(zhǎng)的職員以后，普呂多姆于1860年轉(zhuǎn)而投身法律并在巴黎一家公證處謀到了職位。他得到了一筆遺產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，便從此離開(kāi)法律專心從事寫(xiě)作。1865年他出版了第一部詩(shī)集《長(zhǎng)短詩(shī)集》。
1870年，普呂多姆的生活又一次蒙上了陰影。1月，與他共同生活的叔叔、嬸嬸和母親相繼去世，使他遭受沉重打擊。繼而普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，艱苦的軍旅生活徹底毀掉了他的健康。
晚年，普呂多姆的詩(shī)歌為他帶來(lái)許多榮譽(yù)：入選法蘭西學(xué)院，提名為榮譽(yù)勛位團(tuán)成員，最后是諾貝爾獎(jiǎng)。不幸的是他的健康狀況惡化了，風(fēng)癱和失眠日甚一日地折磨他。他在夏特內(nèi)度過(guò)了生命的最后15年，于1907年9月7日在妹妹的陪伴下坐在花園里平靜地逝世。
普呂多姆的作品風(fēng)格
埃隆·謝弗指出，高蹈派詩(shī)作主題范圍很廣，從瑣碎的社會(huì)問(wèn)題直到嚴(yán)肅的哲學(xué)思考。在謝弗看來(lái)，這一詩(shī)歌流派的特征不在其作品主題而在其注重運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募记珊托问浇Y(jié)構(gòu)。普呂多姆同德·里斯勒一樣，從一開(kāi)始就表明自己對(duì)哲學(xué)的關(guān)注。然而，與他導(dǎo)師不同的是，他畢生都希望能在生活中發(fā)現(xiàn)某種意義，使他得以擯棄自己的悲觀主義。普呂多姆與其他高蹈派詩(shī)人不同的另一點(diǎn)就是他對(duì)科學(xué)的偏好。《泰晤士文學(xué)副刊》說(shuō)：“在這位詩(shī)人心底，埋藏著一位早夭的工程師。”他詩(shī)中的喻指反映了這一興趣。正如斯洛森在《獨(dú)立報(bào)》上所說(shuō)，普呂多姆是一位“為氣球、氣壓計(jì)歌唱，為海底電纜、攝影技術(shù)，為物種起源和特定引力測(cè)定而歌唱的詩(shī)人”。
普法戰(zhàn)爭(zhēng)給普呂多姆這樣的年輕詩(shī)人留下了深遠(yuǎn)的影響。他同其他高蹈派詩(shī)人一樣，在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖的害怕和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)的困擾中苦苦掙扎。戰(zhàn)事初起，普呂多姆便出版了充滿和平主義觀點(diǎn)的《戰(zhàn)爭(zhēng)印象記》(1870年)。然而，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、圍城以及最終的戰(zhàn)敗、被占領(lǐng)的屈辱之后，他創(chuàng)作了《法蘭西》(1870年)，這是一組洋溢著愛(ài)國(guó)主義情調(diào)的十四行詩(shī)。
甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前，普呂多姆就在尋求對(duì)他的社會(huì)加以觀察分析，由此尋找生活的意義。他在抒情詩(shī)中，就像在《破碎的花瓶》中一樣，討論人類內(nèi)心的種種悲劇。在其他心理成分更少而哲學(xué)成分甚至玄學(xué)成分更多的詩(shī)作中，他就上帝是否存在、上帝是否公正等提出了質(zhì)問(wèn)，在他的《私人日記》1864年1月1日這段中，普呂多姆評(píng)論道，他無(wú)法理解上帝怎么會(huì)允許發(fā)生圣地亞哥教堂大屠殺，并注意到，這個(gè)題材十分適于寫(xiě)成一首詩(shī)。8年后他出版了《命運(yùn)》(1872年)，這是一首哲理長(zhǎng)詩(shī)，探究了圣地亞哥慘案的含義。普呂多姆越來(lái)越多地創(chuàng)作這類長(zhǎng)詩(shī)，而不多寫(xiě)那使他成名的抒情短詩(shī)。他的最后一部抒情詩(shī)集是《徒然的柔情》(1875年)，再次討論了對(duì)愛(ài)情毫無(wú)希望的追求。
看了“普呂多姆的簡(jiǎn)介”的人還看了:
普呂多姆是誰(shuí)
