墨子是中國(guó)歷史上唯一一位農(nóng)民出身的哲學(xué)家，那么你想知道這位歷史名人究竟有哪些成就嗎?如果你想知道，可千萬別錯(cuò)過這篇文章了，趕緊和小編我一起來了解一下吧!

　　答：墨家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世尊稱為“科圣”。

　　基本信息

　　墨子(生卒年不詳)，名翟(dí)，東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，一說魯陽人，一說滕國(guó)人。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

　　墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

　　主要作品

　　《墨子》這本書是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的記錄。

　　《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想;另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想，還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想。在邏輯史上被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯(古代世界三大邏輯體系之一，另兩個(gè)為古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學(xué));其中還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，特別是天文學(xué)、幾何光學(xué)和靜力學(xué)。

　　《墨子》內(nèi)容廣博，包括了政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其后學(xué)的重要史料。西晉魯勝、樂壹都為《墨子》一書作過注釋，可惜已經(jīng)散失。如今的通行本有孫詒讓的《墨子閑詁》，以及《諸子集成》所收錄的版本。

　　相傳墨子收藏圖書甚多，有簡(jiǎn)策達(dá)三車之多?！赌印分杏涊d稱其“今天下之士，君子之書，不可勝載”。據(jù)《墨子·貴義》載：“墨子南游使衛(wèi)，關(guān)中載書甚多”。墨子曾自稱“吾見百國(guó)《春秋》”。他說：“先王之書，予以見之”。《墨子·明鬼》篇記其：“著在周之《春秋》”、“著在燕之《春秋》”、“著在宋之《春秋》”、“著在齊之《春秋》”，說明墨子非常熟悉前代典籍，并有自己的著述多篇。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊谘芯克饺瞬貢钠鹪磿r(shí)說：“蘇秦發(fā)書，陳篋數(shù)十;墨子南游，載書甚多?？梢姇呀?jīng)流行，私人藏儲(chǔ)，頗便且當(dāng)。”墨家在六朝以后逐漸流失，正統(tǒng)十年(1445年)，張宇初奉敕，將《墨子》刻入《道藏》?，F(xiàn)代所傳的《墨子》只剩下五十三篇，這些篇幅是因?yàn)楸坏兰抑鳌兜啦亍匪珍?，才得以留傳下來。汪中將墨子書分為?nèi)外二篇，著有《墨子表征》一卷?，F(xiàn)存《墨子》53篇，記載了墨子及其后學(xué)的言行。

　　自秦以后，墨子及其弟子的言論，散見于各種典籍之中，如見于《新序》、《尸子》、《晏子春秋》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《諸宮舊事》、《神仙傳》等等。西漢劉向的《漢書·藝文志》將散見各篇著錄成《墨子》共七十一篇。經(jīng)歷代亡佚，到宋時(shí)，只存六十篇，如今只存五十三篇，已亡佚十八篇。其中已亡佚的有：《節(jié)用》下篇，《節(jié)葬》上、中篇，《明鬼》上中篇，《非樂》中、下篇，《非儒》上篇，除此八篇外，另十篇連篇目皆亡佚，在這十篇中，只有《詩正義》曾提到過《備衛(wèi)》此篇目，其余無可考。

　　《墨子》一書，既非一人所作，又非一時(shí)所成。一般認(rèn)為《墨子》是由墨子自著及其門徒記述墨子言論的書篇而寫定的一家之言。

　　名言精選

　　1) 列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。

　　2) 老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽;幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長(zhǎng)其身。

　　3) 若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

　　4) 利之中取大，害之中取小。

　　5) 食者國(guó)之寶也，兵者國(guó)之爪也。

　　6) 夫尚賢者，政之本也。

　　7) 天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

　　8) 聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

　　9) 良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn);良才難令，然可以致君見尊。

　　10) 兼相愛，交相利。

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