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歷史名人老子的尊稱是什么

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  老子是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,更是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。那么你知道老子這位歷史名人被尊稱為什么?如果你想知道這個(gè)問題,那么你就更加不能錯(cuò)過這篇文章了!

  答:太上老君。

  人物介紹

  老聃,姓李名耳,字伯陽,聃是謚號(hào),春秋時(shí)楚國(guó)苦縣(今河南省鹿邑縣東)人,生卒年不詳。他曾擔(dān)任周朝的守藏室之史,后又為柱下史,通曉上下古今之變,晚年隱居于沛,躬耕授徒,講德論道,后西入關(guān)中,客死于秦。

  入戰(zhàn)國(guó)后,他的語錄流傳浙廣,經(jīng)環(huán)淵最后整理,成《道德經(jīng)》上、下篇,即今本《老子》。在《老子》書中,把宇宙萬物的本看作"道"或"樸",有時(shí)稱"無"。道是創(chuàng)造一切的母力,超絕時(shí)空的絕對(duì)存在,永遠(yuǎn)不可感知的精神實(shí)體,而它所唯一取法的,正是純抽象的"自然"。這個(gè)"玄之又玄"的道,永遠(yuǎn)依照自然的法則,在那里循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn),"周行而不殆"。只有通過塞競(jìng)閉門,"靜觀玄覽",即"以玄觀玄",才可能有所領(lǐng)會(huì)。所謂"不出戶,知天下","其出彌遠(yuǎn),知其彌少"。由此出發(fā),《老子》提出"反者道之動(dòng)"的命題,意識(shí)到一切事物都寓正反兩方面的對(duì)立中,它們互相依存,又自然的互相轉(zhuǎn)化,"正復(fù)為奇,善復(fù)為妖","禍兮福所倚,福兮禍所伏","有之以為利","無之以為用"。

  《老子》一書在思想辨證方法上,蘊(yùn)藏著無比精湛的智慧。老子政治思想中的一個(gè)突出特點(diǎn)是向往原始的"小國(guó)寡民"的社會(huì)。他主張:"使民復(fù)結(jié)繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來?quot;老子思想的另外一個(gè)重要方面,是他提出了無為原則。認(rèn)為只有"無為"才可以"無不為",強(qiáng)調(diào)必須"無為而治","我不為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸"。

  老子哲學(xué)思想達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的高峰,直到今天還受到我國(guó)和世界的重視,我們應(yīng)當(dāng)批判地繼承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

  名言精選

  1) 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  2) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

  3) 太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  4) 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

  5) 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。

  6) 俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

  7) 是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

  8) 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。

  9) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

  10) 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  11) 無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

  12) 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  13) 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之於死地,亦十有三。

  14) 道生之,德畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  15) 道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長(zhǎng)之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

  祭祀祠廟

  太清宮位于河南省周口市鹿邑縣城東5公里的太清宮鎮(zhèn)的東北隅,是老子的誕生地,也是祭祀老子的祠廟,1978年被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位,1986年被定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2011年,鹿邑太清宮被國(guó)家文物局列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  鹿邑縣古稱“鳴鹿”“苦”“真源”“谷陽”“仙源”。史料記載,公元前571年,老子就誕生在這里。所以,鹿邑縣既是李姓的發(fā)源地,又是老子的故里。農(nóng)歷二月十五是老子生日,后人為紀(jì)念老子,在鹿邑縣老君臺(tái)、太清宮興起廟會(huì)進(jìn)行祭拜。2012年2月,鹿邑縣被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)正式命名為“中國(guó)老子文化之鄉(xiāng)”。

  據(jù)《后漢書》記載,太清宮建于東漢延熹八年(165年),始名老子廟。當(dāng)時(shí)漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠,并立老子祠碑。

  宋帝好道,宋真宗趙恒自稱道君皇帝,撥國(guó)庫(kù)銀重建太清宮,規(guī)模比唐時(shí)更大,并于宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮,冊(cè)封老子為太上老君混元上德皇帝,立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會(huì)真橋記等碑刻。


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