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寫出四個反映孔子教育思想的成語

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  孔子春秋后期偉大的思想家、教育家,那么在他所說過的成語當中,有哪些反映孔子教育思想的成語?如果你想知道可千萬別錯過了,趕緊和小編我一起過來了解一下吧!

  答:有教無類、因材施教、溫故知新、三人成師。

  孔子介紹

  孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),魯國陬邑人(今山東曲阜)??鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家,他開創(chuàng)了私人講學的風氣,倡導仁、義、禮、智、信,是儒家學派創(chuàng)始人。

  孔子曾受業(yè)于老子,帶領部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng),即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千,其中賢人七十二??鬃尤ナ篮?,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

  孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

  做人名言

  1、不學禮,無以立。

  2、己所不欲,匆施于人。

  3、己欲立而立人,己欲達而達人。

  4、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

  5、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

  6、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,擇其不善者而改之?/p>

  7、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

  8、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

  9、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

  10、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  11、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  12、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  故事精選

  1、子貢去見孔子。孔子說:“我們的學說難道有錯誤的地方嗎?為什么我們淪落到今天這個地步?”子貢說:“夫子之道至大也,所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點標準呢?”孔子說:“優(yōu)秀的農(nóng)夫耕耘卻不能保證獲得好的收成,優(yōu)良的工匠擅長技藝卻不能滿足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè),用法度來規(guī)范,用道統(tǒng)來治理,但不能保證你的學說會被世道所容……”人當盡人事而聽天命,居一求缺,當下不就是自得其樂嗎?今人普遍求全、求滿,古人卻懂得求殘、求缺,天地尚不能久,何況人乎?

  2、孔子說:“自從季孫贈送給我千種粟,我又用來送給朋友們后,我跟朋友們的關系就更加親密了;自從南宮敬叔讓我坐上車后,我的話就更加受歡迎了。所以,道雖然很重要,但也必須等待一定的時機才會被人看重,有了一定的大勢才能實現(xiàn)。如果沒有季孫和南宮敬叔贈送財物給我,我的道幾乎就要湮滅了。”“道雖貴,必有時而后重,有勢而后行”,任何事情的成功都需要因人因時,借力借勢而行,而不能一味強調(diào)單干,成功也需要別人的支持。時和勢的出現(xiàn),也是一個積跬步以致千里的過程,作為開創(chuàng)者,尤為艱難,但是只要堅持下去,終會看到勝利的曙光。

  3、孔子到廟堂參觀,看到一種傾斜易覆的器皿,守廟的人說是宥坐之器??鬃诱f:“我聽說宥坐之器,虛則欹(傾斜),中則正,滿則覆。明君常將它放在自己的座右。”孔子讓弟子注水,果然如此??鬃訃@道:一切事物哪有滿而不覆的道理呢?”弟子問:“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎?”子曰:“聰明睿智,守之以愚;功被天下,守之以讓;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以謙。此所謂損之又損之道也。”

  4、子貢問孔子怎樣對待朋友??鬃诱f:“忠誠地勸導他,恰當?shù)匾龑?,如果不聽也就罷了,不要自取其辱。”在人倫關系中,朋友交往講究的是一個“信”字,這是維系雙方關系的紐帶。對待朋友的錯誤,要開誠布公地勸導他,推心置腹地講明利害關系,但他堅持不聽,也就作罷,否則就有可能自取其辱。這是交友的一個基本準則,也是一種藝術,同時又是對別人的一種承認和尊重。

  5、孔子弟子公孫赤出使齊國,冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米??鬃诱f:“給她六斗四升。”冉求請求再增加一些。孔子說:“再給她二斗四升。”冉求認為太少,給了公孫赤母親更多??鬃诱f:“公孫赤到齊國去,肥馬輕裘,威風凜凜。我聽說過,君子只是雪中送炭,而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟富,對年輕人救急不救窮,這是君子的態(tài)度。


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