諸子百家墨子的資料簡(jiǎn)介
墨子，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，他是中國(guó)著名的思想家，諸子百家之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的思想家墨子簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
思想家墨子簡(jiǎn)介
墨子，名翟，東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人，也有說(shuō)他為魯陽(yáng)人或滕國(guó)人，他是宋國(guó)目夷的后人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，杰出的思想家、軍事家、教育家、科學(xué)家。
墨子的先祖原是殷商的王室，后因故降為了平民，所以在中國(guó)歷史上，墨子是唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家。墨子小時(shí)候做過(guò)牧童，學(xué)過(guò)木工，也接受了文化教育，曾學(xué)習(xí)儒學(xué)，但對(duì)儒家的一些思想不予認(rèn)同。墨子最后舍棄儒學(xué)，而另外創(chuàng)立了“墨學(xué)”，提出了“非攻”、“兼愛(ài)”、“尚賢”等管線，四處講學(xué)，廣收門徒，很快有了大批的追隨著，形成了一個(gè)團(tuán)體稱“墨家”。
在墨子晚年的時(shí)候，墨學(xué)已與儒學(xué)齊名，并稱為“顯學(xué)”，在當(dāng)時(shí)的諸子百家之中，有“非儒即墨”之稱，儒墨顯學(xué)可謂是百家之首。墨子死后，墨家分裂為三個(gè)學(xué)派，分別為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨。后墨子的弟子根據(jù)其生平事跡與語(yǔ)錄，寫成了《墨子》。
墨子政治主張
墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國(guó)人，長(zhǎng)期在宋國(guó)居住，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會(huì)活動(dòng)家。自立門戶，創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，并提出“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。
墨子開(kāi)始時(shí)追隨儒家理論，后來(lái)自立門戶，自創(chuàng)墨家學(xué)說(shuō)，在東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期曾擔(dān)任宋國(guó)的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，希望通過(guò)自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭(zhēng)鳴的文化鼎盛時(shí)期，有人稱“非儒即墨”，由此可見(jiàn)，墨子的思想影響深遠(yuǎn)。
墨子所在的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實(shí)行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為，如果君主昏庸無(wú)能，百姓有權(quán)利換掉統(tǒng)治者。他所提出的“兼愛(ài)非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農(nóng)民出身的墨子，對(duì)于普通百姓有著深厚的情誼和認(rèn)識(shí)。主張尚賢，認(rèn)為國(guó)家的根本，國(guó)家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國(guó)家管理中去。
墨子的“非樂(lè)”思想
《墨子·非樂(lè)》是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家墨子的著作，這本書主要講述了墨子從窮苦百姓出發(fā)，認(rèn)為上位者不應(yīng)該天天歌舞升平，而不顧窮苦百姓的生死。
《墨子·非樂(lè)》原文共有三篇，而如今保存下來(lái)的只有第三十二篇《非樂(lè)上》，第三十三篇和第三十四篇?jiǎng)t在宋朝前期就已經(jīng)失傳。非樂(lè)，顧名思義，就是禁止音樂(lè)，反對(duì)從事音樂(lè)活動(dòng)。墨子出身農(nóng)民，之后也多是如普通百姓一樣，過(guò)著清苦的生活。
他認(rèn)為，所有事情都應(yīng)以利國(guó)利民為宗旨，而音樂(lè)的盛行占去了統(tǒng)治者們管理天下的時(shí)間。而因?yàn)橄胍魳?lè)創(chuàng)造的器材也使百姓們加大了負(fù)擔(dān)，占據(jù)了他們生產(chǎn)的時(shí)間。所以這種沒(méi)有意義的活動(dòng)理應(yīng)禁止。墨子認(rèn)為，百姓最重要的事情就是吃飽穿暖，而音樂(lè)不僅不能改變他們的現(xiàn)狀，不能填飽肚子也不能讓他們不再寒冷，最重要的是音樂(lè)并不能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。反而因?yàn)榻y(tǒng)治者貪圖享樂(lè)，耽誤了國(guó)家的管理，最終受苦受難的還是普通的勞苦大眾。墨子的這種思想是處在“兼愛(ài)”的基礎(chǔ)上，《非樂(lè)》這篇文章充分的體現(xiàn)了他的主張思想，在當(dāng)時(shí)那樣動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的社會(huì)起了非常重要的作用。
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