孔子的故居是現(xiàn)在哪里

時(shí)間：2017-10-07 13:08:08 學(xué)康27由分享

　　孔子是春秋時(shí)期著名思想家，而今孔子的故居則是人們常去的景點(diǎn)，那么孔子的故居在哪里?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集整理孔子的故居在哪里，希望對(duì)你有幫助。

　　孔子故居

　　眾所周知，孔子是我國(guó)史上著名的思想家、教育家、政治家、是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他，為我國(guó)文化史上畫(huà)上了濃墨重彩的一筆。而他的故居也成為山東一大著名景點(diǎn)，令不少游客爭(zhēng)相前往，只為欣賞和感受故居中依舊存留的文化氣息。

　　孔子故居位于山東曲阜市，孔子故居分為孔廟、孔府、孔林，無(wú)一不是令人稱(chēng)贊的建筑。

　　迄今為止，孔廟是保存最完整的古建筑物群之一。孔廟占地約200畝，南北長(zhǎng)達(dá)1千多米，是眾人供奉祭祀孔子的廟宇，令不少游客慕名前來(lái)。

　　衍圣公府，俗稱(chēng)“孔府”，是我國(guó)現(xiàn)在唯一一座較完整的明代公爵府，據(jù)有號(hào)稱(chēng)“天下第一人家”的說(shuō)法。而衍圣公是孔子嫡裔子孫、世襲爵位，其職責(zé)是管理孔子的祀事及孔氏的族務(wù)。初期，孔府只有三間宅子，只是后來(lái)伴隨著孔子地位的提高，才逐漸擴(kuò)大形成的?？赘忻恳惶幗ㄖ季哂袧庵氐奈幕瘹庀?，游覽其中都會(huì)感受豐厚的文化底蘊(yùn)，并且孔府中內(nèi)存中國(guó)延時(shí)最久、保存最完整的私家文書(shū)檔案近30萬(wàn)件。

　　孔林本稱(chēng)至圣林，是孔氏家族的墓地，是世界上規(guī)模最大的墓地。孔子死后，他的弟子把他葬于曲阜城北泗水之上，那時(shí)候還是“墓而不墳”，只是后來(lái)隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來(lái)越大，成為一座具有代表性的名人建筑。

　　1994年孔廟、孔府、孔林被列為世界文化遺產(chǎn)。成為后人所懷念孔子，感受當(dāng)時(shí)儒家氛圍所必去的一所名筑。

　　孔子的政治主張

　　孔子是我國(guó)歷史上著名的政治家，他的政治主張對(duì)以往傳統(tǒng)的政治思想文化，進(jìn)行取其精華去其糟粕的吸收，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了新的領(lǐng)域，形成以“仁”、“禮”為中心的政治主張。

　　孔子政治主張下的“仁”：仁者愛(ài)人。仁者的愛(ài)，是大愛(ài)，包含一切的美德。愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家。人與人之間的交往和平友善，大家相親相愛(ài)，互幫互助。“仁”是一種權(quán)力也是一種義務(wù)，在享受到別人關(guān)愛(ài)幫助的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人進(jìn)行回饋。最重要的是“己所不欲勿施于人”，在實(shí)施仁的同時(shí)不能把自己不想要的、不好的事物或思想強(qiáng)加于人。

　　孔子政治主張下的“禮”：克己復(fù)禮。懂得克制自己的行為，在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事，從而使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人?？鬃拥亩Y是多方面的，有對(duì)個(gè)人的禮，有對(duì)君臣的禮，又有對(duì)國(guó)家的禮。萬(wàn)變不離宗，禮先源自于對(duì)自身的要求及約束，只有約束小我才能進(jìn)一步約束大我。生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢(mèng)想和追求。他主張“以禮治國(guó)”，以禮治人，以禮服人，反對(duì)“法治”，反對(duì)嚴(yán)苛的政治制度和各類(lèi)刑法，他相信道德的力量比刑法更有說(shuō)服力，更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。

　　孔子的政治思想的主要體現(xiàn)，現(xiàn)存錄于《論語(yǔ)》中。想進(jìn)一步了解孔子的政治主張，可以到《論語(yǔ)》中去參悟。

　　孔子的著作

　　孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖。他把一生全投入到教育事業(yè)上，促使魯國(guó)文化達(dá)到了巔峰。其主要著作為《春秋》，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》。

　　孔子出生在禮崩樂(lè)壞的魯國(guó)，希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度。從小勤奮好學(xué)，拜讀多位名師門(mén)下，自身的學(xué)習(xí)勤奮加上后來(lái)的身體力行，周游列國(guó)，給他收獲了不少知識(shí)、文化思想。感悟到各國(guó)的民俗風(fēng)氣，禮樂(lè)文化及政治制度，為他的著作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后期，孔子就著作了《春秋》，編寫(xiě)《詩(shī)》《書(shū)》，修訂《禮》《樂(lè)》，序《易》。關(guān)于孔子著作的關(guān)系，在學(xué)術(shù)界有兩種分歧。一方認(rèn)為，他的著作都是與他有關(guān)系的;另一方則認(rèn)為，除了《春秋》外，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》都與他沒(méi)有關(guān)系。究竟哪一方的見(jiàn)解才是正確的，還值得我們深究。不管孔子與著作是否存在關(guān)系，但他的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

　　孔子開(kāi)創(chuàng)了私人學(xué)習(xí)風(fēng)氣，跟隨他學(xué)習(xí)游歷的學(xué)生不可勝數(shù)。流傳至今最著名的儒家思想代表作《論語(yǔ)》，雖然由有他的學(xué)生整理出來(lái)，不是他本人的著作。但卻與孔子本身有極大的關(guān)系。《論語(yǔ)》中包含這孔子的生平言行，小小的言語(yǔ)行為里蘊(yùn)含無(wú)限的大智慧，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》也不乏是孔子身體力行的著作。