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孔子七十二賢人端木賜簡(jiǎn)介

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  子貢是孔子的學(xué)生,孔門(mén)七十二賢之一。而端木賜也是子貢另一個(gè)說(shuō)法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集整理孔子七十二賢人端木賜簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。

  端木賜簡(jiǎn)介

  端木子貢原名端木賜生于公元前520年,是當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人,后來(lái)成為當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)和魯國(guó)的首相。還是儒學(xué)家孔子的得意門(mén)生,孔子弟子十哲之一,被孔子稱(chēng)為瑚璉之器美稱(chēng)。

  子貢自小聰明伶俐,家境殷實(shí)。父親是商人,在其二十多歲時(shí)候開(kāi)始繼承父業(yè)學(xué)道經(jīng)商。在其虛歲二十六那年巧遇孔子并拜孔子為師。拜師以后端木子貢未留在孔子身前,而是周游列國(guó)進(jìn)行游說(shuō)講學(xué)。端木子貢非常尊師重道,孔子死后他在其靈前守夜三天,守墓三年??鬃铀篮蟛痪枚四咀迂暢蔀轸攪?guó)和衛(wèi)國(guó)首相,他從老師那學(xué)來(lái)的各種官場(chǎng)生存伎倆發(fā)揮的淋淋盡致,不久就取得了大王的信賴(lài),他利用自己官居高位,不斷的周游列國(guó)游說(shuō),做生意,把生意做的風(fēng)生水起。成為當(dāng)時(shí)孔子弟子之中的首富。端木子貢在治國(guó)當(dāng)中也別具一格,對(duì)外他主張和平外交政策,通過(guò)對(duì)話(huà)解決爭(zhēng)端,反對(duì)武力解決問(wèn)題。對(duì)內(nèi)他講究說(shuō)教,對(duì)犯罪之人進(jìn)行說(shuō)教使其深刻檢討悔過(guò)自新。

  端木子貢因病于公元前456年病逝,享年64歲,葬在現(xiàn)如今的河南省鶴壁市西北方向的??h,當(dāng)時(shí)的墓地位于浚縣縣城東南張莊村,墳前是浚縣人民政府豎立的大青石墓碑,上面刻有“先賢端木子貢墓”,顯示出家鄉(xiāng)人民對(duì)這位儒家弟子的愛(ài)戴之情。端木子貢一生經(jīng)歷豐富,尊師重道,誠(chéng)善盡孝。后人對(duì)他評(píng)價(jià)極高,他在推動(dòng)歷史的進(jìn)程中也起到了至關(guān)重要的作用。

  端木賜怎么死的

  子貢作為孔子最得意的徒弟,他的出身和死因一直備受后人的關(guān)注,所以子貢怎么死的也順理成章成為了歷史界一個(gè)熱議的話(huà)題,其實(shí)根據(jù)史記記載子貢在70多歲死于疾病,當(dāng)時(shí)他是想路過(guò)齊國(guó)去經(jīng)商的,不幸在齊國(guó)的時(shí)候身染重病不治身亡,所以子貢應(yīng)該算是病死的,70多歲在當(dāng)時(shí)是個(gè)很大的年紀(jì)了,子貢也算是壽終正寢。

  其實(shí)關(guān)于子貢怎么死的這個(gè)問(wèn)題很多人還懷有不同的答案,有些人認(rèn)為子貢在吳起變法中被叛軍傷害了,這個(gè)說(shuō)法并不正確,當(dāng)時(shí)雖然子貢和吳起變法是同一時(shí)代的,但是子貢并沒(méi)有參與這次改革,他也不會(huì)同叛軍扯上關(guān)系,后代人之所以這么說(shuō)是為了增加這次改革的知名度,子貢其實(shí)是在齊國(guó)病死的,他一生沒(méi)有參與過(guò)任何的改革。其實(shí)子貢在死之前還曾經(jīng)想念過(guò)孔子,當(dāng)時(shí)距離孔子逝世已經(jīng)很多年了,有后世人稱(chēng)子貢在齊國(guó)偏遠(yuǎn)的一個(gè)地方突然身染重病,很多名醫(yī)看了都束手無(wú)策,子貢死之前口中一直念叨著老師的名字??上М?dāng)時(shí)沒(méi)有人認(rèn)識(shí)這位名滿(mǎn)天下的大文豪,也并沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他的老師孔子,子貢就在呼喊中死去了。

  子貢死的時(shí)候齊國(guó)的國(guó)君非常悲痛,認(rèn)為子貢雖然沒(méi)有給齊國(guó)做出什么貢獻(xiàn),但他是當(dāng)時(shí)孔子最得意的門(mén)生之一,又加上是病死在自己的領(lǐng)地,所以齊國(guó)國(guó)君親自給他寫(xiě)了一篇吊文。

  子貢問(wèn)孔子的故事

  子貢是孔子門(mén)下一個(gè)比較出名的弟子,他非常好學(xué),能言善辯,很有才能。他經(jīng)常向孔子問(wèn)問(wèn)題,他的問(wèn)題都是非常有代表性的,也可以看出孔子和子貢的才智。

  子貢問(wèn)孔子該怎么管理國(guó)家,孔子的回答是,只要能有充足的食物,還有戰(zhàn)斗裝備充足,加上百姓的信任就足夠了。子貢又問(wèn):“如果一定要從中間去掉一個(gè),那么最先去掉哪個(gè)好呢?”孔子說(shuō):“那就先去掉裝備。”子貢說(shuō):“還要再去掉一個(gè),去哪一個(gè)好呢?”孔子答:“去掉食物。人都是要死的,但是如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有百姓的信任,就離著滅國(guó)不遠(yuǎn)了。”

  孔子覺(jué)得做政治必須要講經(jīng)濟(jì)建設(shè),還要獲取百姓的信任,實(shí)在萬(wàn)不得已的話(huà),就算是去掉國(guó)防和經(jīng)濟(jì),也是需要百姓的信任的,所以可以看得出來(lái),在孔子的眼里,取得人民的信任是最重要的。一個(gè)國(guó)家,經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事裝備很重要,但是沒(méi)有了百姓的信任,即使你裝備再好,食物再多,國(guó)家也是相當(dāng)危險(xiǎn)的。

  后來(lái),孔子的名聲是越來(lái)越大了,大家都覺(jué)得他可以輔佐君王,有抱負(fù),很多人都來(lái)拜訪(fǎng)孔子討教問(wèn)題,魯王和齊王的使者都來(lái)和孔子討教,子貢也在現(xiàn)場(chǎng)。過(guò)后,子貢問(wèn)老師,齊王和魯王都問(wèn)老師,什么是從政的第一要?jiǎng)?wù),您對(duì)齊王說(shuō)是節(jié)約金錢(qián),您對(duì)魯王說(shuō)的確實(shí)體恤臣民,為什么一樣的問(wèn)題您有兩個(gè)不一樣的答案呢?孔子說(shuō):“是因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家的國(guó)情是不一樣的,齊國(guó)是很浪費(fèi)很奢侈的國(guó)家,所以給他那樣的答案。魯國(guó)是大夫之間都在爭(zhēng)奪財(cái)勢(shì),想要讓魯公成為光桿司令,所以我讓他了解自己的臣民。”聽(tīng)了這話(huà),子貢越發(fā)尊敬起老師來(lái)。

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