孔子是一位什么樣的人
孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家和教育家，那么孔子是個(gè)什么樣的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的孔子是個(gè)什么樣的人，希望對(duì)你有幫助!
孔子是個(gè)什么樣的人
孔子是個(gè)怎么樣的人，歷史上儒生都將孔子看作是極其偉大的圣人，對(duì)孔子的言行都極為推崇，就好比西方人信奉上帝那般信仰孔子。的確，孔子在各方面的成就之大足以被世人尊稱(chēng)一聲圣人，然而其實(shí)孔子也是一個(gè)人，他也會(huì)有犯錯(cuò)，也有不足之處。
孔子是歷史上著名的偉大人物，在思想、教育等各方面的成就都無(wú)比巨大。他為實(shí)現(xiàn)政治理想堅(jiān)持游歷各國(guó)十余年，即使碰壁，即使多次差點(diǎn)喪命，他也不曾放棄他的政治理想，從中可以看出孔子是個(gè)堅(jiān)持、樂(lè)觀、積極向上的人;他主張與人為善、熱心助人的人生觀，從中可以看出孔子是個(gè)善良、富有同情心、熱心的人。他曾拜師于與他學(xué)識(shí)相差不遠(yuǎn)的老子為師，多次不遠(yuǎn)千里問(wèn)禮于老子，據(jù)傳他還曾拜七歲兒童為師，從中可以看出孔子是個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、虛心向?qū)W的人。
孔子優(yōu)點(diǎn)無(wú)數(shù)，但其實(shí)他也有缺點(diǎn)。孔子不光彩的身世與少年時(shí)期上門(mén)去魯國(guó)一貴族府上討吃喝卻被轟出府的受辱經(jīng)歷使他有了自卑感，而他的自卑感使得孔子在他爬上高位后用殺人的手段來(lái)鞏固地位時(shí)變得專(zhuān)橫、獨(dú)斷;從孔子問(wèn)禮于老子后辭行時(shí)，老子贈(zèng)給他的幾句忠言中，也可以看出孔子喜好揭穿別人的缺點(diǎn)，為人有點(diǎn)自我的缺點(diǎn);從歷史記載中孔子繁復(fù)奢華的生活方式中可以看出孔子其實(shí)比較虛榮，比較看重別人對(duì)他的看法。
雖然孔子的缺點(diǎn)有不少，但是那掩蓋不了他的優(yōu)點(diǎn)、他的成就，總而言之，孔子擔(dān)得起圣人這個(gè)尊稱(chēng)。
孔子名什么字什么
孔子名什么字什么?名丘字仲尼。那么孔子為什么要取這樣的名字呢?孔子的父親在六十多歲的時(shí)候納孔子的母親為妾，想要再生一個(gè)健康的兒子?？鬃佑幸粋€(gè)同父異母的長(zhǎng)兄，可是腳有殘疾，不得父親的寵愛(ài)。
孔子父母年齡相差懸殊，擔(dān)心懷不上兒子，到尼丘山禱告。果不其然，兩人的愿望實(shí)現(xiàn)了，一個(gè)健康的男孩生了下來(lái)?？鬃痈赣H母親的婚姻于理不合，得不到世人的理解，他們一開(kāi)始的時(shí)候住在尼山?？鬃映錾鷷r(shí)，樣貌丑陋，頭頂是凹下去的，像是一個(gè)丘。加上孔子的父母曾經(jīng)在尼丘山祈求上蒼的祝福，與尼丘兩字很有緣分，所以孔子的名取名丘，字取為仲尼。仲字在古代是第二的意思，孔子先前有個(gè)長(zhǎng)兄，他是孔家的第二個(gè)兒子。后人們?yōu)榱吮芸鬃拥拿M，將尼丘山稱(chēng)為了尼山。孔子名什么字什么都是有淵源的，不是隨便取的。
孔子三歲的時(shí)候，他的父親就去世了。父親的正妻將他們母子二人外加長(zhǎng)兄都趕出了家門(mén)，孔子的幼年過(guò)得相當(dāng)貧困?？鬃邮鍤q的時(shí)候就明白了自己的理想就是做學(xué)問(wèn)。兩年后，孔子的母親去世，那一年，孔子去參加貴族的宴會(huì)，可被擋在了門(mén)外。再是兩年后，孔子為了能夠回到祖籍，娶了宋國(guó)人為妻。一年后，孔鯉出生。
孔子二十多歲時(shí)想要做官，對(duì)國(guó)家大事非常關(guān)注，經(jīng)常提出一些見(jiàn)解?？鬃尤畾q時(shí)已經(jīng)有了一些名氣，并在這一年與齊景公相識(shí)。后來(lái)魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔子逃亡齊國(guó)。孔子的理論得到了齊景公的賞識(shí)?？墒且?yàn)辇R國(guó)大夫的加害，孔子被迫離開(kāi)了齊國(guó)。
孔子的處世之道
孔子處世之道的核心是“已所不欲，勿施于人”，這也是儒家文化的精華所在，是孔子的經(jīng)典妙句之一，同時(shí)也是孔子“仁”的思想的重要組成部分，是孔子“恕”之思想的核心部分。
“已所不欲，勿施于人”的意思很簡(jiǎn)單，就是“自己不想要的，也不能強(qiáng)加給別人”，孔子在這里強(qiáng)調(diào)的是寬恕待人。世人都知道孔子的思想核心是“仁”，但是很少有人知道孔子還有一個(gè)“恕”的思想，有人將他的這一思想稱(chēng)為“恕”道。
“恕”道是“仁”這一思想的消極表現(xiàn)，積極的表現(xiàn)應(yīng)該是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是改變自己也要改變身邊的人，自己進(jìn)步也要讓身邊的人進(jìn)步。后來(lái)，孔子在實(shí)行的過(guò)程中，遇到了很大的困難，這才有了后來(lái)的“己所不欲，勿施于人”的略帶消極的思想。這句話也被現(xiàn)代很多人立為自己的處世準(zhǔn)則，孔子說(shuō)出這句話的本意是人要有廣大的胸襟，不能心胸狹窄，小氣待人，要有一顆寬恕的心。
但是，這只是孔子的處世之道，雖然被很多人所接受推崇，但是這不是放之四海之內(nèi)皆準(zhǔn)的道理。它本來(lái)就是一種消極的處世態(tài)度，是一種積極無(wú)奈之后，才選擇的一種處世態(tài)度。例如，一個(gè)警察和一個(gè)亡命之徒持槍相對(duì)，兩人此時(shí)心中都是想殺死對(duì)方的，如果警察抱著一種“已所不欲，勿施于人”的思想，那么死的不僅僅是自己了，可能還會(huì)有更多的無(wú)辜群眾送命。
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