墨子是春秋時期什么家

時間：2017-09-23 14:46:10 學康27由分享

　　墨子是春秋末期戰(zhàn)國初期的宋國人，那么墨子是春秋時期什么家?下面是學習啦小編為你搜集墨子是春秋時期什么家，希望對你有幫助!

　　墨子生平介紹

　　墨子，名翟，東周春秋戰(zhàn)國時期的宋國人，也有說他為魯陽人或滕國人，他是宋國目夷的后人，墨家學派的創(chuàng)始人，杰出的思想家、軍事家、教育家、科學家。

　　墨子的先祖原是殷商的王室，后因故降為了平民，所以在中國歷史上，墨子是唯一一個農民出身的哲學家。墨子小時候做過牧童，學過木工，也接受了文化教育，曾學習儒學，但對儒家的一些思想不予認同。墨子最后舍棄儒學，而另外創(chuàng)立了“墨學”，提出了“非攻”、“兼愛”、“尚賢”等管線，四處講學，廣收門徒，很快有了大批的追隨著，形成了一個團體稱“墨家”。

　　在墨子晚年的時候，墨學已與儒學齊名，并稱為“顯學”，在當時的諸子百家之中，有“非儒即墨”之稱，儒墨顯學可謂是百家之首。墨子死后，墨家分裂為三個學派，分別為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨。后墨子的弟子根據(jù)其生平事跡與語錄，寫成了《墨子》。

　　墨子政治主張

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。自立門戶，創(chuàng)立了墨家學說，并提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

　　墨子開始時追隨儒家理論，后來自立門戶，自創(chuàng)墨家學說，在東周春秋末期戰(zhàn)國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。

　　在春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠。

　　墨子所在的春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認為，如果君主昏庸無能，百姓有權利換掉統(tǒng)治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農民出身的墨子，對于普通百姓有著深厚的情誼和認識。主張尚賢，認為國家的根本，國家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國家管理中去。

　　墨子非命思想

　　一提起我國的哲學家，歷史上唯一是勞動者出身，大家不難猜到是我們偉大的墨子。墨子出生于春秋末期，當時墨子所處的朝代國家眾多，國與國之間的戰(zhàn)役接連不斷，百姓不僅要應付沉重的稅費，還要忍受戰(zhàn)火不斷的威脅，難以休養(yǎng)生息。

　　墨子在各個國家之間游學時，對于百姓的遭遇有著深刻的體會。為了讓百姓對于統(tǒng)治者的統(tǒng)治不心存不滿，統(tǒng)治者一直崇尚“天命”一說，一直向窮苦的勞動人民灌輸著身份與地位差異的思想，迫使勞動者只能屈服于命運的安排。親身目睹勞動者的困境，勞動者出身的墨子提出了“非命”一說。

　　非命的意思是不聽從命運的安排，要勇于反抗命運，對抗命運。墨子的非命，主張各人要勇于反抗命運，要不屈服于命運的安排，要相信自己奮斗就會有所改變，以望鼓勵百姓敢于反抗，勇于改變生活現(xiàn)狀的目的。

　　墨子的非命說在當時所處的朝代來說，是一個勇于挑戰(zhàn)王權，勇于挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的舉措。“非命”一說的提出，如同石頭投進平靜的湖面而激起陣陣的漣漪。不少處于下層階級的勞動者為此受到鼓舞，不斷以此為鑒。

　　墨子非命，也就是墨子不屈從于命運的安排，勇于反抗命運，宣傳著各國與每人之間都是平等的，以期減少國與國之間的戰(zhàn)役，希望和平安穩(wěn)的環(huán)境能讓百姓得以休養(yǎng)，也向勞動人民宣傳了要積極對待命運的安排。