孔子，著名的教育家、文學(xué)家，孔子登山的故事也是很出名的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子登山原文翻譯，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子登山原文

　　“孔子(名丘，春秋時(shí)期的、教育家思想家和政治家，儒家思想學(xué)派的創(chuàng)始人)登山”打一字謎：字謎解析，孔“丘”登上“山”之后，“山”被“丘”壓在下面，上“丘”下“山”，二者就組合成字“岳”。

　　“孔子登山”一詞來(lái)源于孟子的《孟子·盡心上》之<觀于海者難為水>，其原文和譯文如下：

　　孟子曰：“孔子登東山而小魯……不成章不達(dá)。”

　　譯文：孟子說(shuō)：“孔子登上了東山之后就覺(jué)得魯國(guó)縮小了，登上了泰山之后又覺(jué)得天下縮小了。因此，對(duì)于看過(guò)大海的人，對(duì)于一般的水都不會(huì)輕易產(chǎn)生興趣，在圣人指導(dǎo)下學(xué)習(xí)受益的人也很難對(duì)其它學(xué)說(shuō)感興趣。觀賞水也是有講究的，必須觀賞那波濤洶涌的壯闊。太陽(yáng)和月亮都有耀眼的光輝，哪怕再細(xì)小的縫隙也能照射到。流水在地面上流是有規(guī)律的，不注滿低洼之處就不往前流，君子立志行道，事物不達(dá)到一定的程度就不能通達(dá)。”

　　這篇文言文深富哲理，啟示我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，要有博大的胸襟，同時(shí)也要注重扎實(shí)的基礎(chǔ)，任何事情都要循序漸進(jìn)，逐步通達(dá)。文章和字“岳”也喻指了孔子的強(qiáng)大，他的志向、胸襟、智慧、成就非常人能及，值得我們好好學(xué)習(xí)。

　　智者登一座山，哪怕是一座不知名的山，依舊可以抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，更何況是孔子。他胸懷天下，“一覽眾山小”，所說(shuō)的話都是富有哲理的語(yǔ)言，值得我們深思和學(xué)習(xí)。

　　孔子的政治主張

　　孔子是我國(guó)歷史上著名的政治家，他的政治主張對(duì)以往傳統(tǒng)的政治思想文化，進(jìn)行取其精華去其糟粕的吸收，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了新的領(lǐng)域，形成以“仁”、“禮”為中心的政治主張。

　　孔子政治主張下的“仁”：仁者愛(ài)人。仁者的愛(ài)，是大愛(ài)，包含一切的美德。愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家。人與人之間的交往和平友善，大家相親相愛(ài)，互幫互助。“仁”是一種權(quán)力也是一種義務(wù)，在享受到別人關(guān)愛(ài)幫助的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)對(duì)身邊的人進(jìn)行回饋。最重要的是“己所不欲勿施于人”，在實(shí)施仁的同時(shí)不能把自己不想要的、不好的事物或思想強(qiáng)加于人。

　　孔子政治主張下的“禮”：克己復(fù)禮。懂得克制自己的行為，在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事，從而使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人?？鬃拥亩Y是多方面的，有對(duì)個(gè)人的禮，有對(duì)君臣的禮，又有對(duì)國(guó)家的禮。萬(wàn)變不離宗，禮先源自于對(duì)自身的要求及約束，只有約束小我才能進(jìn)一步約束大我。生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢(mèng)想和追求。他主張“以禮治國(guó)”，以禮治人，以禮服人，反對(duì)“法治”，反對(duì)嚴(yán)苛的政治制度和各類(lèi)刑法，他相信道德的力量比刑法更有說(shuō)服力，更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。

　　孔子游春

　　孔子，春秋末期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者。作為一代大賢，孔子有著過(guò)人的智慧和見(jiàn)解，其言論很有啟發(fā)性和教育性。他善于觀察和體驗(yàn)生活，常常能從身邊細(xì)小的事情，自然萬(wàn)物中領(lǐng)悟到人生百態(tài)的哲理。

　　孔子游春出自《論語(yǔ)》：子貢問(wèn)曰：“君子見(jiàn)大水必觀焉……是以君子見(jiàn)大水必觀焉爾也。” 內(nèi)容敘述的是：春暖花開(kāi)之際，孔子率領(lǐng)子貢等眾弟子出游，去泗水看春潮。萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，春風(fēng)習(xí)習(xí)，草長(zhǎng)鶯飛，這一切是多么的和諧。面對(duì)此時(shí)此景，孔子望著泗水，卻有著不一樣的體會(huì)。波瀾壯闊的泗水從群山之中奔涌而出，又無(wú)所畏懼的奔騰遠(yuǎn)去?？鬃诱驹阢羲舆?，看著奔騰不息的泗水陷入了久久的深思中。孔子的行為引起了弟子們的不解，紛紛上前過(guò)問(wèn)他在看什么?？鬃踊貜?fù)：“我在看水。”弟子們更疑惑了。這時(shí)，子貢上前說(shuō)道：“老師在此觀水不語(yǔ)，想必是心有感受，能否與我們講講其中的道理?”孔子就此展開(kāi)了一番關(guān)于“水與君子的”言論，弟子們聽(tīng)后無(wú)不驚嘆老師的智慧，也受益良多。

　　世間上的“水”有千萬(wàn)種，它們千遍一律，孔子卻能從中領(lǐng)悟到做人處事的道理，并以此來(lái)教育他的弟子。像“水”一樣，剛?cè)岵?jì)，做一個(gè)真正的“君子”，可豪情萬(wàn)丈胸懷大志;可柔情似水溫謙如玉;像“水”一樣有情有義，哺育眾生滋潤(rùn)大地，教人真、善、美。像“水”一樣，始終堅(jiān)定著前進(jìn)的道路，一生都在朝一個(gè)方向努力，奔涌前進(jìn)、毫無(wú)畏懼、百折不饒。

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