墨子十大思想主張是指什么
墨子，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，那么墨子十大思想主張是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子十大主張，希望對(duì)你有幫助!
墨子十大思想主張介紹
尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽(tīng)到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛(ài)，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。
墨家學(xué)派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的意向。兼愛(ài)是墨子學(xué)說(shuō)的核心與基礎(chǔ)。他的主張都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來(lái)說(shuō)他就是徹底的反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
墨子出生平凡，所以在群雄稱霸的亂世中，只有他會(huì)考慮百姓的利益。然而墨子自己也認(rèn)識(shí)到，“兼愛(ài)”的難度之大。所以墨子的十大主張看來(lái)才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅(jiān)定了他的立場(chǎng)，為廣大勞動(dòng)人民，為廣大百姓謀福利的立場(chǎng)，要知道在當(dāng)時(shí)那個(gè)群熊逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，亂世紛爭(zhēng)的年代來(lái)說(shuō)，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，實(shí)在是十分的難得可貴。
只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，兼愛(ài)非攻對(duì)那些上位者來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有辦法達(dá)到目的，所以墨子的一生也可以說(shuō)是郁郁不得志，不過(guò)他的主張為后世，甚至是當(dāng)今社會(huì)的政治局面都起到了很好的指導(dǎo)作用，可以說(shuō)墨子的十大主張是跨越時(shí)間的，走在時(shí)間前列的主張。
墨子簡(jiǎn)介
墨子的出生逝世時(shí)間史書(shū)沒(méi)有明確的記載，只知道墨子的活動(dòng)時(shí)期為公元前476年到390年。
墨子原名叫做墨翟，他是宋國(guó)人。墨子的祖先是宋國(guó)大名鼎鼎的“仁義”君主宋襄公的兄長(zhǎng)，名字叫做目夷。雖然祖先出身貴族，但是傳到墨子這一代的時(shí)候已經(jīng)是徹底的農(nóng)民了。
墨子年幼之時(shí)當(dāng)過(guò)牧童，還跟人學(xué)做木匠活。墨子為沒(méi)落貴族后裔，向往學(xué)習(xí)文化，恢復(fù)往昔的榮光。于是他游學(xué)天下，墨子和儒家學(xué)者學(xué)習(xí)儒學(xué)，熟讀儒家經(jīng)典。墨子一方面認(rèn)同儒家的仁愛(ài)、慈孝等理念，但也反對(duì)儒家的禮儀制度和等級(jí)之分，認(rèn)為那是華而不實(shí)的。
墨子學(xué)問(wèn)通達(dá)后，建立了自己的思想學(xué)說(shuō)，舍棄了儒家的一套體系。墨子在各地講學(xué)布道，宣傳墨家的仁政思想，批評(píng)國(guó)家的暴政和戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子也因此得到了下層人士的擁戴追隨。
墨子曾經(jīng)在早期的時(shí)候擔(dān)任宋國(guó)的大夫，后來(lái)辭官深入勞動(dòng)者之中。他一生遍游諸國(guó)，到過(guò)齊、鄭、衛(wèi)、楚等國(guó)。墨子在越國(guó)的時(shí)候?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)墨家的思想主張不計(jì)較個(gè)人的利益得失要求越王“聽(tīng)從其勸告，按照其道理理念辦事”，可惜遭到拒絕。
莊子如何看墨子
墨子是我國(guó)古代非常著名的思想家，他的思想很多都是主張仁愛(ài)的。不以奢侈來(lái)影響后世，不靡費(fèi)萬(wàn)物，不炫耀禮法，用故居自我勉勵(lì)，以應(yīng)付社會(huì)為難。對(duì)于墨子的思想用意，莊子認(rèn)為是可取的，但對(duì)于墨子主張“兼愛(ài)非攻”，一定要和睦相處并且好學(xué)，而且活著的時(shí)候不能及時(shí)行樂(lè)，死了還不能服喪這些想法表示非常的不認(rèn)同。
莊子認(rèn)為如果一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)不能正常表達(dá)，就是背離了人性，是不可取的。其次莊子覺(jué)得墨子說(shuō)人們生前應(yīng)該辛苦勞作，死后也不能風(fēng)光大葬，不僅實(shí)行起來(lái)極其困難，而且這也違背了天下百姓的生活之道，是他們所不能接受的。即使墨子本人能夠做到，但對(duì)于其他人卻是無(wú)可奈何的，脫離了天下人，就和墨子一直倡導(dǎo)的王道不符合。再次，后面的人對(duì)于墨子過(guò)度的自苦做法也是不贊同的。
但對(duì)于墨子本人的才能和愛(ài)天下之心，莊子還是給予了相當(dāng)?shù)目隙?，在《天下》篇中，莊子如是評(píng)價(jià)到：墨子是真的心懷天下，即使他自己本身已經(jīng)非常窮苦，但他依舊不放棄自己的思想，這才是真正的有識(shí)之士。
莊子認(rèn)為，墨子心懷天下和自苦精神如果只是他約束自己的行為那么還是高尚的，但是墨子將他用在所有人身上，那么就是不可取的，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的追求，不能強(qiáng)加給他們不屬于自己的思想。
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