孔子問(wèn)禮于老子的故事介紹

時(shí)間：2017-09-14 12:10:58 學(xué)康27由分享

　　孔子是一個(gè)好學(xué)的人，曾經(jīng)拜師過(guò)老子，也問(wèn)過(guò)老子關(guān)于禮的看法。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子問(wèn)禮于老子的故事，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子問(wèn)禮于老子的故事

　　孔子問(wèn)禮于老子的故事在《史記》、《莊子》、《禮記》中都有記載，《莊子》的相關(guān)文字如下，“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見(jiàn)老聃”。這里記載孔子往南去到老子的隱居地“沛地”去求教學(xué)問(wèn)。老子見(jiàn)到孔子不遠(yuǎn)千里前來(lái)求教自己，很高興的接待了孔子并與他徹夜長(zhǎng)談。

　　孔子在沛地求教了老子幾日，深覺(jué)受益匪淺，臨行歸魯之時(shí)。老子相送，告誡孔子“不譏人非，不揚(yáng)人惡”，孔子恭謹(jǐn)受教。

　　相送到黃河邊，孔子望著滾滾黃河感慨道：“逝者如斯夫不舍晝夜。”感嘆歲月的流逝不止，人生死后去往何方。老子則以道家思想回應(yīng)“人生天地之間，乃與天地一體也”，人與自然和諧共處，不要貪婪的追求功名利祿就不會(huì)迷失自己，徒生煩惱。

　　孔子向老子解釋自己是憂慮“國(guó)家不行仁義，百姓不能安樂(lè)，人生短暫，不能為國(guó)家萬(wàn)民做出貢獻(xiàn)”。老子則說(shuō)：“天地運(yùn)行自有規(guī)律，這都是自然發(fā)展的結(jié)果，行仁義安天下，這是自然而然會(huì)發(fā)生的事情，又何必勞煩人為自然擔(dān)憂呢。”爾后又勸誡孔子學(xué)習(xí)水之德，“上善若水，誰(shuí)善利萬(wàn)物而萬(wàn)物莫與之爭(zhēng)”。

　　孔子回到魯國(guó)之后，他的弟子門人問(wèn)他是否見(jiàn)到了老子，老子是個(gè)有什么樣賢德的人?？鬃痈袊@說(shuō)：“老聃，真吾師也。”

　　老子與孔子亦師亦友，孔子曾數(shù)次問(wèn)學(xué)于老子，老子的“道”對(duì)孔子的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這在《論語(yǔ)》中有深刻的體現(xiàn)。

　　老子是什么家

　　老子，本名為李耳，乃是歷史上極為優(yōu)秀的一位思想家與哲學(xué)家。老子是一位偉大的哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想雖然從未得到官方認(rèn)可，亦不是時(shí)代的主流，可他卻影響著一代又一代的人，以他的思想為基礎(chǔ)所創(chuàng)立出來(lái)的道家更是教會(huì)了世人何為自然。

　　而老子所創(chuàng)立出來(lái)的道家思想對(duì)后世亦是有著深淵的影響，雖然道家并沒(méi)有后世的儒家、佛家那般的出名，可老子所創(chuàng)立出來(lái)的道家的思想為后人所帶來(lái)的卻是不可估量的益處。甚至連皇帝也以老子的道家思想治國(guó)，使得一度頹廢的國(guó)家繁榮昌盛。

　　而老子的哲學(xué)思想即便是現(xiàn)如今，習(xí)百家所長(zhǎng)，思想開放的我們回過(guò)頭來(lái)再看，仍舊可以從中感受到其中的大智慧，使我們受益匪淺。

　　而道家最為著名的便是太極圖，一個(gè)濃縮了老子所有的道家思想的圖案。

　　一個(gè)教會(huì)了我們何為陰陽(yáng)二界，何為相生相克，何為借力打力，何為陰陽(yáng)相調(diào)的圖案，一個(gè)甚至運(yùn)用到了建筑、哲學(xué)、數(shù)學(xué)的圖案。

　　老子亦是一位偉大的思想家，古時(shí)便有西漢時(shí)期的漢文帝、漢景帝以老子的道家思想治理其國(guó)家，使其國(guó)力昌盛;而時(shí)至今日，更是有許多的人為老子所提出的思想而敬佩，即便是西方國(guó)家的學(xué)者，也不得不承認(rèn)老子所提出的思想之偉大。

　　孔子和老子的關(guān)系

　　在歷史上似乎一向是孔子的名氣大于老子，而孔子所創(chuàng)立的儒家思想亦是高于老子。然而其實(shí)這二人到底是誰(shuí)要高于誰(shuí)，誰(shuí)的思想更為世人所認(rèn)可，更加的偉大，其實(shí)也只是見(jiàn)仁見(jiàn)智;各有各的理解，各有各的優(yōu)點(diǎn)。

　　人們所提出的思想對(duì)錯(cuò)與否一向沒(méi)有什么具體的定義，就猶如語(yǔ)文試卷的作問(wèn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，考場(chǎng)上的考生所依靠的只有自己的理解與閱卷老師的喜好罷了。所以，對(duì)于老子與孔子到底誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)倒也不必如此的執(zhí)著。也只是看人到底是喜歡道家思想多一些還是同意儒家思想多一些。

　　況且二人在歷史上的關(guān)系也算是亦師亦友，這種事情實(shí)在是沒(méi)有必要來(lái)分出一個(gè)勝負(fù)之說(shuō)。

　　年少時(shí)期的孔子曾多次請(qǐng)教過(guò)老子關(guān)于“禮”上面的問(wèn)題，雖然后來(lái)二人因?yàn)闈u漸形成了自己的思想，對(duì)問(wèn)題的看法也不盡相同而在一次討論中最終不歡而散。一個(gè)以德，一個(gè)以仁;一個(gè)是道家的創(chuàng)始人，一個(gè)是儒家創(chuàng)始人。雖然看起來(lái)倒也不至于完全相反可終究是不同的思想。

　　不過(guò)盡管思想不同，孔子與老子二人所提出的思想仍舊是他們留給我們后人的文化瑰寶，是先賢為我們排疑解難所寫下的圣賢書。

　　老子與孔子的仁與德還是為后人解了困惑，懂了為人之道;了解了何為自然，知道了禮儀悌孝。