有關(guān)春秋孔子的資料簡(jiǎn)介
孔子,是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、和儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集有關(guān)孔子的資料簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助!
有關(guān)孔子的資料簡(jiǎn)介
孔子(公元前551年,即魯襄公二十四年——公元前479年,即魯哀公十六年),名孔丘,字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時(shí),孔子出生于春秋末期的魯國(guó)陬邑,也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者,是儒家學(xué)派思想的始祖??鬃邮菑乃螄?guó)逃出來(lái)的殷遺貴族的后裔,宋國(guó)夏邑是其祖籍,位于今河南省商丘市夏邑市。
孔子自小過(guò)著清貧的生活。三歲時(shí),父親就離開人世。母親顏氏就帶著他離開出生地尼山,來(lái)到闕里。生活拮據(jù)的他,做過(guò)許多工作來(lái)補(bǔ)貼家用。雖然經(jīng)濟(jì)上困難,但也抵擋不了孔子對(duì)求學(xué)的熱情??鬃勇斆髟缁?,對(duì)知識(shí)非常的渴求,經(jīng)常去拜訪各位名師,請(qǐng)他們指教,向他們學(xué)習(xí)。
17歲時(shí),孔子的母親顏氏離開人世??鬃佣喾酱蚵?tīng)才將父母親合葬在一起。19歲時(shí),給貴族擔(dān)任職事,管理東西。不久,迎娶了亓官氏,后一年便有了第一個(gè)兒子孔鯉。23歲,孔子開始招收徒弟,在民間進(jìn)行講學(xué),開設(shè)了私人講學(xué)之風(fēng),提出了因材施教等教育方法。還到各國(guó)去周游講學(xué),推廣“仁”“禮”的思想,傳播教育文化,開創(chuàng)了儒家思想。除此之外,曾擔(dān)任國(guó)家官職,與權(quán)貴斗爭(zhēng);雖然多次遭遇艱險(xiǎn),但還是有幸的存活下來(lái)。
晚年被接回魯國(guó),雖未得到重用,但在期間,他專心編著了《春秋》等書籍。73歲逝世,死后葬在了泗水。他多姿多彩的傳奇一生給后世留下了寶貴的文化財(cái)富。
孔子的思想簡(jiǎn)介
孔子在思想方面的成就非常巨大,他不論在道德方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面,還是在教育方面、美學(xué)方面、史學(xué)方面、旅游方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。
在道德和政治方面,孔子主張仁說(shuō)和禮說(shuō),主張個(gè)人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行,主張以德、禮治國(guó)。他強(qiáng)調(diào)人道主義,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時(shí)代,從中可見(jiàn)孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。
在經(jīng)濟(jì)方面,孔子崇尚重義輕利的義利觀,主張?jiān)诶土x兩者中應(yīng)該更為重視義,在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義??鬃舆€重視民生,強(qiáng)調(diào)先使百姓富裕再施行教化。
在教育思想方面,孔子主張有教無(wú)類,認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育,并創(chuàng)辦私學(xué),大量招收學(xué)生,打破了當(dāng)時(shí)教育方面的壟斷。他還提倡因材施教,主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育,強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考,教師只需對(duì)學(xué)生施以引導(dǎo)。
在美學(xué)方面,孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合,將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會(huì)和政治發(fā)展的重要手段。而在史學(xué)方面,孔子主張實(shí)事求是地進(jìn)行歷史研究,強(qiáng)調(diào)研究歷史時(shí)要重視事實(shí)依據(jù),同時(shí)極為反對(duì)表里不一、名不副實(shí)。
孔子曾周游列國(guó),擁有豐富的旅游經(jīng)驗(yàn),也因此,在旅游觀念上他有著較為深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游,較為注重感受旅游所感受的各種“美”。同時(shí)孔子還主張旅游要適度,反對(duì)過(guò)度旅游。
孔子治學(xué)故事簡(jiǎn)介
一說(shuō)起古圣先賢,在人們心中一閃而過(guò)的就是孔子。孔子弟子三千,其中約有72位賢人。時(shí)至今日,世界各地沒(méi)有不知道偉人孔子的。在西方各國(guó)很多地方都樹立孔子的圣像,可見(jiàn)人們?nèi)绾窝瞿竭@位偉人的高風(fēng)。
關(guān)于這位偉人的的學(xué)說(shuō)博大精深,若從一個(gè)學(xué)者的角度來(lái)發(fā)掘孔子的治學(xué)思想,從中受益,肯定能帶給我們不一樣的感受??鬃由钤谝粋€(gè)“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)期,他懷有強(qiáng)烈的憂患意識(shí),對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也是秉著積極的態(tài)度,希望在世能夠有所作為?;蛟S是出于對(duì)社會(huì)的關(guān)注,在孔子的治學(xué)領(lǐng)域中,偏重的是社會(huì)政治,人文倫理等方面。在他的治學(xué)成就上,不僅僅是取得了突出的成就還對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
作為一名教育家,他自己始終是以自己的治學(xué)之道作為教人于己的藍(lán)本,換一種說(shuō)法就是,他之所以能夠在教育上面取得成就,還要來(lái)自于他的治學(xué)之道的思想。曾在《論語(yǔ)》的開篇就有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎”就看得出來(lái)他的觀點(diǎn),他認(rèn)為治學(xué)和育人是兩個(gè)相通的一面。后來(lái)又在“學(xué)而不厭,會(huì)而不倦”中能夠讀到孔子不但樂(lè)學(xué)而且還樂(lè)教。
在治學(xué)和與人方面,他認(rèn)為兩者是不可分割的,并且還非常注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。在生活與治學(xué)中,他也常常發(fā)出感慨,注重訓(xùn)練學(xué)生從實(shí)踐中獲得知識(shí)。“有教無(wú)類”算的上是孔子教育思想的重要組成部分,雖然他沒(méi)有提出教育機(jī)會(huì)均是相等的概念,但是從他的教育思想和種種實(shí)踐卻體現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)均等的理論。
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