關(guān)于圣人孔子的資料介紹

時(shí)間：2017-09-11 08:31:46 學(xué)康27由分享

　　孔子，春秋時(shí)期人，是中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家。關(guān)于孔子到底資料還有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集關(guān)于孔子的資料介紹，希望對(duì)你有幫助!

　　關(guān)于孔子的資料介紹

　　孔子(公元前551年，即魯襄公二十四年——公元前479年，即魯哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時(shí)，孔子出生于春秋末期的魯國(guó)陬邑，也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖?？鬃邮菑乃螄?guó)逃出來(lái)的殷遺貴族的后裔，宋國(guó)夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。

　　孔子自小過(guò)著清貧的生活。三歲時(shí)，父親就離開(kāi)人世。母親顏氏就帶著他離開(kāi)出生地尼山，來(lái)到闕里。生活拮據(jù)的他，做過(guò)許多工作來(lái)補(bǔ)貼家用。雖然經(jīng)濟(jì)上困難，但也抵擋不了孔子對(duì)求學(xué)的熱情?？鬃勇斆髟缁?，對(duì)知識(shí)非常的渴求，經(jīng)常去拜訪各位名師，請(qǐng)他們指教，向他們學(xué)習(xí)。

　　17歲時(shí)，孔子的母親顏氏離開(kāi)人世。孔子多方打聽(tīng)才將父母親合葬在一起。19歲時(shí)，給貴族擔(dān)任職事，管理東西。不久，迎娶了亓官氏，后一年便有了第一個(gè)兒子孔鯉。23歲，孔子開(kāi)始招收徒弟，在民間進(jìn)行講學(xué)，開(kāi)設(shè)了私人講學(xué)之風(fēng)，提出了因材施教等教育方法。還到各國(guó)去周游講學(xué)，推廣“仁”“禮”的思想，傳播教育文化，開(kāi)創(chuàng)了儒家思想。除此之外，曾擔(dān)任國(guó)家官職，與權(quán)貴斗爭(zhēng);雖然多次遭遇艱險(xiǎn)，但還是有幸的存活下來(lái)。

　　晚年被接回魯國(guó)，雖未得到重用，但在期間，他專(zhuān)心編著了《春秋》等書(shū)籍。73歲逝世，死后葬在了泗水。他多姿多彩的傳奇一生給后世留下了寶貴的文化財(cái)富。

　　孔子生活在春秋時(shí)代，那是一個(gè)人才輩出的年代。雖然當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者沒(méi)有采納孔子的學(xué)說(shuō)，然而在他死后，儒家成為顯學(xué)。但是在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)遭到貶抑。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)。他采用法家的建議，下令“焚書(shū)坑儒”。以為這樣就可以整齊學(xué)術(shù)，統(tǒng)一思想。然而，秦始皇的努力并不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開(kāi)始宣講儒家學(xué)說(shuō)。西漢時(shí)期的漢武帝時(shí)代，儒家學(xué)說(shuō)取得了獨(dú)尊的地位。

　　孔子的思想介紹

　　孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面，還是在教育方面、美學(xué)方面、史學(xué)方面、旅游方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。

　　在道德和政治方面，孔子主張仁說(shuō)和禮說(shuō)，主張個(gè)人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行，主張以德、禮治國(guó)。他強(qiáng)調(diào)人道主義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時(shí)代，從中可見(jiàn)孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。

　　在經(jīng)濟(jì)方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張?jiān)诶土x兩者中應(yīng)該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義?？鬃舆€重視民生，強(qiáng)調(diào)先使百姓富裕再施行教化。

　　在教育思想方面，孔子主張有教無(wú)類(lèi)，認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育，并創(chuàng)辦私學(xué)，大量招收學(xué)生，打破了當(dāng)時(shí)教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考，教師只需對(duì)學(xué)生施以引導(dǎo)。

　　在美學(xué)方面，孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合，將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會(huì)和政治發(fā)展的重要手段。而在史學(xué)方面，孔子主張實(shí)事求是地進(jìn)行歷史研究，強(qiáng)調(diào)研究歷史時(shí)要重視事實(shí)依據(jù)，同時(shí)極為反對(duì)表里不一、名不副實(shí)。

　　孔子曾周游列國(guó)，擁有豐富的旅游經(jīng)驗(yàn)，也因此，在旅游觀念上他有著較為深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，較為注重感受旅游所感受的各種“美”。同時(shí)孔子還主張旅游要適度，反對(duì)過(guò)度旅游。

　　孔子提倡的人生觀念都比較積極向上，例如他主張與富貴相比，應(yīng)該更重視道義;孔子還主張與人交往要真誠(chéng)，要樂(lè)心助人等等。

　　有關(guān)孔子的成語(yǔ)介紹

　　做為歷史上著名的歷史人物--孔子，他一生從事傳道、授業(yè)、解惑。被尊稱(chēng)為“至圣先師，萬(wàn)世師表。”在他去世后，他的弟子極其再傳弟子，把他的言行和思想記錄下來(lái)。其中關(guān)于出自于他的成語(yǔ)也是非常的多。

　　1、盡善盡美:就是形容好到極致，毫無(wú)缺陷。這個(gè)成語(yǔ)主要來(lái)自于孔子在齊國(guó)時(shí)期，那時(shí)的他有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為比較美妙的音樂(lè)，于是發(fā)出感慨“盡善矣,又盡美也!”，一連好幾天總是想著它，無(wú)時(shí)不忘。后來(lái)這個(gè)成語(yǔ)可就用來(lái)形容孔子對(duì)音樂(lè)的癡迷。后來(lái)就被后人形容貧窮。

　　2、侃侃而談：表示不慌不忙的談?wù)撝虑?。在朝堂上的孔子是一個(gè)一舉一動(dòng)都立求符合周禮的人。在家鄉(xiāng)，他說(shuō)話溫和恭順，就像是不會(huì)說(shuō)話一樣，而不是向朝堂上一樣有些謹(jǐn)慎罷了。在君王不在的情況下，與同級(jí)官員說(shuō)話總是侃侃而談，理直氣壯;君王在的時(shí)候就是和顏悅色的神情，有恭敬又有些不安生的情緒。

　　3、不舍晝夜：表示時(shí)間的不停的轉(zhuǎn)動(dòng)以及流逝之意。從這個(gè)成語(yǔ)就看的出孔子是個(gè)時(shí)間觀念很強(qiáng)的人，他還曾說(shuō)過(guò)“逝者如斯夫,不舍晝夜”的話來(lái)感嘆時(shí)間的流逝。

　　4、道不拾遺：用來(lái)形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好。當(dāng)時(shí)的孔子在魯國(guó)擔(dān)任了幾任官職，那時(shí)魯國(guó)的政治有很大的改良，像賣(mài)東西的都不會(huì)討價(jià)還價(jià)，掉了東西也不會(huì)驚惶。老百姓都有自己的人格。