《陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子》出自《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》。孔子懷著遠(yuǎn)大政治理想抱負(fù)，一直在尋找出仕做官的途徑，又不屑與陽(yáng)貨一干人等“同流合污”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子的啟示的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子的啟示

　　文章講述的是陽(yáng)貨想去拜見(jiàn)孔子，可是孔子對(duì)他避而遠(yuǎn)之，不想與他相見(jiàn)。為了能夠見(jiàn)到孔子，陽(yáng)貨想了一條計(jì)謀，給孔子送禮，送一只烤豬。當(dāng)時(shí)的國(guó)家以禮治國(guó)，孔子本身也是個(gè)非常敬重“禮數(shù)”的人，也懂得“禮尚往來(lái)”的規(guī)矩。所以，在接收到禮物之后肯定也是會(huì)回禮。孔子不想見(jiàn)到陽(yáng)貨，于是專門打聽(tīng)了陽(yáng)貨不在家的那一天去登門拜謝。沒(méi)想到，冤家路窄，兩個(gè)人在路上碰見(jiàn)了。“秀才遇上兵，有理說(shuō)不清”，孔子會(huì)被陽(yáng)貨給說(shuō)服出去做官么?最終，在陽(yáng)貨一連串的逼問(wèn)中，孔子萬(wàn)般無(wú)奈之下答應(yīng)出仕。

　　為什么孔子對(duì)陽(yáng)貨的邀請(qǐng)避而遠(yuǎn)之?根源在于，孔子的政治理想與陽(yáng)貨的政治理想相悖。孔子主張德治，陽(yáng)貨卻是個(gè)篡奪權(quán)力的臣子，孔子不屑與這樣的人交往。那么，孔子為什么會(huì)妥協(xié)呢?其主要原因還是他的政治理想。孔子熱心救世，積極參與政治。為了實(shí)現(xiàn)政治理想曾周游列國(guó)，歷經(jīng)艱辛。為了未完成的政治理想，孔子只好答應(yīng)出仕。

　　由此可見(jiàn)，孔子是個(gè)十分重視禮儀的人，盡管不想面對(duì)陽(yáng)貨，但也不會(huì)丟了禮數(shù)。君子一言，駟馬難追?？鬃与m然不想做官，但是答應(yīng)的事情他會(huì)如實(shí)辦到，果然有大家風(fēng)范。

　　孔子的教育思想

　　孔子身為教育家的名聲與作為思想家的名聲一樣大，他是我國(guó)歷史上第一個(gè)為教育事業(yè)付出一生精力的人，他所提出的教育思想對(duì)后世的教育行為的影響是極為深遠(yuǎn)的。

　　孔子是歷史上最早提出因材施教這個(gè)概念，他認(rèn)為每個(gè)人的個(gè)性和能力都會(huì)有所差異，在對(duì)每個(gè)人的教育方面不能“一視同仁”，應(yīng)該要根據(jù)每個(gè)人個(gè)人的特點(diǎn)以及能力來(lái)施行教育，對(duì)不同的對(duì)象采取不同的教育方法。同時(shí)他還提倡人人都可以接受教育，受教育的對(duì)象沒(méi)有富貴貧賤之分?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)在教育學(xué)生時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，把道德教育放在首位。

　　孔子還重視啟蒙教育，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該從小時(shí)候就開(kāi)始。他還強(qiáng)調(diào)作為學(xué)生就應(yīng)該保持認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向?qū)W，在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的同時(shí)還要經(jīng)常復(fù)習(xí)早已學(xué)過(guò)的知識(shí)，畢竟溫故而知新。孔子認(rèn)為學(xué)生要學(xué)會(huì)自我思考，而不是僅靠老師的教導(dǎo)，老師也不能只把注重知識(shí)灌輸給學(xué)生，要讓學(xué)生自己思考，并加以恰到好處的引導(dǎo)。

　　孔子不僅提出了不少優(yōu)秀的教育思想，他本身還是個(gè)教育家。他廣收學(xué)生，據(jù)說(shuō)門下弟子有三千。他通過(guò)跟學(xué)生聊天以及仔細(xì)觀察學(xué)生的言行的方式來(lái)判斷學(xué)生的具體情況，然后根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)施行教育?？鬃釉谧鳛槔蠋煏r(shí)，還以身作則，把自己當(dāng)做學(xué)生的榜樣，供學(xué)生學(xué)習(xí)。也正因?yàn)榭鬃诱_合適的教育方法，使他培養(yǎng)出眾多有才又有德的人。