孔子還鄉(xiāng)祠、孔廟、孔府、孔林都是紀(jì)念孔子的地方，而孔子還鄉(xiāng)祠是孔子家族的祖居地。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子還鄉(xiāng)祠的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子還鄉(xiāng)祠孔廟孔府孔林

　　后世對孔子的紀(jì)念主要有四處地方：孔子還鄉(xiāng)祠、孔廟、孔府、孔林?？鬃舆€鄉(xiāng)祠是孔子家族的祖居地，孔子在世時曾經(jīng)常到祖地祭祖。于是后人就把孔子祖居地河南省夏邑縣王公樓村稱為孔子還鄉(xiāng)祠。唐朝時期在這里建造了孔子還鄉(xiāng)祠，此后歷代及孔子后人都有對其擴(kuò)建。

　　孔廟也被稱為孔子廟，位于孔子故里曲阜，是孔子逝世之后，他的弟子門人把孔子的故居改建為廟，以便祭祀孔子，歷經(jīng)后世擴(kuò)建后已成為中國留存至今的四大古建筑群之一。孔廟也是祭祀孔子的第一座廟宇。

　　孔林則是孔子的墓地所在，又被后世稱為至圣林。孔林還是孔氏族人的家族墓地，是現(xiàn)今保存最久、最完整也是最大的家族墓葬群。孔林座落于曲阜城北，原先占地不大，隨著后世孔子地位的不斷提升，才不斷的擴(kuò)大，現(xiàn)今已經(jīng)有3000多畝。

　　孔府則是孔子后世嫡系長孫的府第，位于曲阜孔廟東側(cè)。后經(jīng)明清兩代的擴(kuò)建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，現(xiàn)今有7.5萬平方米。古式布局，三堂六廳，是重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　歷史上對于孔子的評價

　　春秋戰(zhàn)國之時百家齊鳴，孔子的儒家雖是顯學(xué)大家，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到后世儒家獨(dú)尊的一家獨(dú)大局面，所以當(dāng)時對孔子的評價是好壞不一，最為客觀的。孔子的儒家門人對孔子極盡推崇，把孔子奉為圣人，是凡人遙不可及的存在。但是當(dāng)時的主流觀點(diǎn)是認(rèn)為孔子是一個博學(xué)的學(xué)者。

　　戰(zhàn)國時期的荀子認(rèn)為孔子的圣德是不可企及的，他極力的稱頌孔子的學(xué)說和品行。墨家則批評孔子儒家思想的繁瑣禮儀，并且說孔子宣傳自己的思想但是沒有親自去實(shí)行，是述而不作，僅僅只是空中樓閣般的理論。道家的無為之道為與孔子的禮教格格不入，所以對孔子的禮教是大加蔑視。法家的“法”與儒家的“仁”天然對立，法家大賢韓非子對孔子各人很欣賞敬服，但是認(rèn)為孔子的儒家學(xué)說是不符合實(shí)際的。

　　及至后世，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家成為唯一的顯學(xué)，天下的讀書人求學(xué)必讀儒學(xué)。所以，儒學(xué)一家獨(dú)大，對孔子是一片歌頌溢美之詞，隨著時間的推移，孔子被一步步神化。直到近現(xiàn)代以來，思想解放，我們才對孔子重新有了客觀的認(rèn)識和評價。不管如何，孔子的思想歷經(jīng)2000年已經(jīng)深入我們整個文明之中不可分割，孔子的杰出偉大是不可磨滅的。