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孔子思想的當(dāng)代價(jià)值_孔子思想價(jià)值概述

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  當(dāng)今社會(huì)人的道德水平不斷滑坡,要改變這一兩頭,需要恢復(fù)中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng),向先師孔子吸取智慧,孔子思想并未因?yàn)闀r(shí)代不同而失去其價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子思想的當(dāng)代價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!

  孔子思想的當(dāng)代價(jià)值

  (一)孔子思想與愛心培養(yǎng)

  現(xiàn)代社會(huì)、生活節(jié)奏的回憶和生存壓力的加大,使得人際關(guān)系日益淡漠,一些人自私自利,對(duì)他人缺少寬容,缺少同情,缺少關(guān)心。盡管人人都在呼喚“讓世界充滿愛”,可還是看到許多心的沙漠與荒原。物欲的不斷膨脹使一些人變得刻薄寡恩,麻木冷漠。一些人心之原已蔓草叢生,掩蓋了他們那顆本具仁愛的心。

  孔子思想從改變?nèi)诵男陨铣霭l(fā),注重以人為本,強(qiáng)調(diào)社會(huì)中個(gè)人品質(zhì)的不斷完善,以培養(yǎng)仁愛之心為個(gè)人修身的根本內(nèi)容,孔子這種強(qiáng)調(diào)人的自覺意識(shí)的教化方法,不僅在以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的封建時(shí)代發(fā)揮了巨大作用,相信在以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的現(xiàn)代社會(huì)依然實(shí)用可行。心病還須心藥來醫(yī),人的心性得不到改造,談改變社會(huì)風(fēng)氣亦是徒然。我們需要回望歷史,從孔子那里學(xué)習(xí),注重修心,注重自律,知善惡,明廉恥,讓一顆顆迷失的本真之心逐步透出仁愛的光輝,照亮華夏大地,以心溫暖心,以愛呼喚愛。否則,割裂傳統(tǒng),空談愛心,只會(huì)停留在表層上,難以奏效。

  (二)孔子思想與行為自律

  現(xiàn)代社會(huì),由于人們不注重自我道德完善,導(dǎo)致外在行為失當(dāng),缺少必要的規(guī)范。一些人不懂禮貌,不講誠(chéng)信;在家不講孝道,工作缺乏敬業(yè)精神。一事當(dāng)前,全憑自己好惡行事,不去分辯是非曲直,不知行當(dāng)行之事,不知止當(dāng)止之事,缺少約束,缺乏自律,盡管各種規(guī)章條文多如牛毛,還是很難規(guī)范現(xiàn)代人那顆我行我素的心。

  孔子重視個(gè)人行為規(guī)范的培養(yǎng),以“禮、義、忠、信”等教育后學(xué),言簡(jiǎn)意賅,切實(shí)可行。當(dāng)今時(shí)代,我們不應(yīng)不分青紅皂白一概排斥之,事實(shí)上,今天重提的“明禮”、“誠(chéng)信”也沒有走出傳統(tǒng)道德的范疇,只有繼承古代道德傳統(tǒng),才能促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)道德體系的重建,人們的一切行為如果能遵循孔孟倡導(dǎo)的“義”的本質(zhì)是羞惡從善的,作為一種道德觀念和行為準(zhǔn)則,“義”字已為古人高度認(rèn)同,而在今天,人們“義”的觀念比較淡化,缺乏自律,不以不義為恥辱,比如人民群眾十分痛恨的腐敗問題,為什么屢禁不止,究其原由是腐敗者廉恥之心的喪失,見利忘義,違背了圣人“見得思義”的訓(xùn)導(dǎo)?,F(xiàn)代社會(huì)里由于一些人“義”的缺失,隨之而來的是“禮”“信”“忠”“孝”等的缺失,千萬諸多社會(huì)問題難以解決,我們應(yīng)該對(duì)青年人大力提倡“禮”來使之明尊卑長(zhǎng)幼之序,在人際交往及商務(wù)活動(dòng)中把“信”作為準(zhǔn)則來重建人與人之間的相互信任關(guān)系,工作中的愛崗敬業(yè)、恪盡職守來實(shí)踐“忠”的信條,家庭里以孝順父母、和睦家庭來遵守“孝”的要義。我們?nèi)裟馨讶寮姨幨涝瓌t應(yīng)用到今人行為之中,對(duì)現(xiàn)代人的立身行事會(huì)起到積極的作用。

  孔子思想價(jià)值介紹

  (一)孔子思想與以德治國(guó)

  現(xiàn)代社會(huì),依法治國(guó)的觀念已經(jīng)深入人心,日益健全的法律法規(guī)在約束著人們的行為、制裁犯罪方面發(fā)揮了重大作用,但是法律并不是萬能的,它能強(qiáng)行規(guī)范人的行為去不能使人內(nèi)心回歸自覺。因此,我們?cè)谥匾?ldquo;以法治國(guó)”的同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)“以德治國(guó)”借鑒孔子的德政思想,重視人文關(guān)懷,領(lǐng)導(dǎo)者的愛人之心作為施政理念,建立一種和諧互愛的干群關(guān)系,相信中國(guó)的政治一定會(huì)走上健康發(fā)展的軌道。目前,國(guó)家已經(jīng)提出了“以德治國(guó)”的口號(hào)民,我們衷心期望“以德治國(guó)”的口號(hào)和“以法治國(guó)”國(guó)策一樣叫響于中華大地,不僅深入“民心”,更要深入“官心”。

  勿庸諱言,當(dāng)今有些領(lǐng)導(dǎo)干部丟掉了“執(zhí)政為民”的宗旨,丟掉了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng),缺少“公仆”意識(shí),缺少愛民思想。他們不能“代表最廣大人民群眾的根本利益”,和人民群眾離心離德甚至形成對(duì)立。今天國(guó)家重提“以德治國(guó)”的思想提醒我們的領(lǐng)導(dǎo)者要把人民的衣食冷暖放在心上,全心全意為人民服務(wù),做到“為官一任,造福一方”,時(shí)刻以仁愛為懷,以惠民利民為其施政目標(biāo)。“以德治國(guó)”是“以法治國(guó)”的重要補(bǔ)充,古代有作為的君王,治理國(guó)家都強(qiáng)調(diào)恩威并施,德法并用,所謂“剛?cè)嵯酀?jì)”即是,今天提出“以德治國(guó)”無異是對(duì)孔子治國(guó)思想的繼承,要使之落到實(shí)處,還要多下功夫。

  (二)孔子思想與世界和平

  孔子是中國(guó)偉大的思想家,對(duì)生命的珍視和對(duì)人的關(guān)愛構(gòu)成了其思想的核心內(nèi)容,他的“仁愛”思想不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,對(duì)維護(hù)世界和平也將產(chǎn)生積極影響。1988年1月,諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿樂文博士在諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)甙屠杓瘯?huì)上說:“人類要生存下去,就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前,從孔子那里吸取智慧。”當(dāng)今時(shí)代,威脅人類生存的因素很多,最突出的是戰(zhàn)爭(zhēng)問題,可以說,在世界范圍內(nèi),局部沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)沒有間斷過,如果將來有一天打起核戰(zhàn)爭(zhēng),人類將面臨著滅頂之災(zāi)。對(duì)和平的呼喚對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡是每一位地球人共同的心聲,發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因各不相同,其根本動(dòng)因在于發(fā)動(dòng)者缺少仁愛之心和貪欲的驅(qū)使?;诖耍覀兛梢哉J(rèn)識(shí)孔子思想對(duì)于維護(hù)人類和平的重大意義,事實(shí)上,儒家兩位先師孔孟都是和平的使者,身處戰(zhàn)亂頻盈之世,二位夫子奔走呼號(hào),為和平的到來盡心竭力,他們沒能使亂世君王放下手中的兵戈,止息戰(zhàn)亂,但他們的反戰(zhàn)思想對(duì)后世發(fā)生了深遠(yuǎn)影響,作為孔子故鄉(xiāng)的中國(guó)人,人們期望把孔子的思想介紹給世界,以期對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生一定作用。

孔子思想的當(dāng)代價(jià)值_孔子思想價(jià)值概述

當(dāng)今社會(huì)人的道德水平不斷滑坡,要改變這一兩頭,需要恢復(fù)中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng),向先師孔子吸取智慧,孔子思想并未因?yàn)闀r(shí)代不同而失去其價(jià)值。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子思想的當(dāng)代價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助! 孔子思想的當(dāng)代價(jià)值 (一)孔子思想與
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