《孔子過泰山側(cè)》是出自孔子的《禮記·檀弓》下。從鏡子中照見人性的丑惡 ，揭露出賦稅的繁重，反映了當(dāng)時殘暴政令的統(tǒng)治給百姓帶來的巨大傷害，也體現(xiàn)出了孔子的“苛政猛于虎”這一觀點。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子過泰山側(cè)的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子過泰山側(cè)翻譯

　　寧于老虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治，用反襯的方法烘托出社會政治的殘暴專橫，不堪忍受。這種水深火熱 的狀況也許有點夸張，但卻道出了一種現(xiàn)實：人類社會有時比獸類社會還要黑暗和兇暴，人有時比食人野獸還要殘忍。

　　個人是無力反抗比野獸還要兇殘的暴政，即使像孔夫子那樣的圣人，也只有哀嘆的份兒。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下烏鴉一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野獸為伍，寧為野獸腹中餐，不愿做人刀下鬼。

　　黑暗和殘暴也有其作用，那就是：它是一面鏡子，讓我們從中看到人性的丑惡和兇殘，看到我們自己的本來面目。據(jù)說，人是最怕照鏡子的。當(dāng)人從鏡子中看到自己的真實面目時，會被嚇得魂不附體。不知道我們從鏡子中看到“苛政猛于虎也”之時，會不會嚇得魂不附體?

　　孔子路過泰山的一側(cè)，有一個在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個婦人。子路說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個婦人說：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”子路問：“那為什么不離開這里呢?”婦人回答說：“(這里)沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。”第一句:孔子過(路過)泰山側(cè)(旁)，有婦人哭于(在)墓者(表判斷可不譯)而(表順連可不譯)哀(悲傷)。 第二句:昔者(過去)吾舅死于(表被動)虎(虎患,被老虎吃了)，吾夫又死于虎焉，今吾子又死焉(語氣詞可不譯)。 而:表順連 而曰的而是"乃"的意思 使:讓,命令 然:是的,表肯定 去:離開 苛政:苛刻的暴政 于:比 寓意:苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕?？鬃犹岢?ldquo;德治”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之”(《論語·為政》);孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民親其上 ，死其長也”(《孟子·梁惠王下》)。表達(dá)的都是儒家的政治主張。這則小故事，形象地說明了“苛政猛于虎”的道理，發(fā)人深省。寓意：苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。

　　孔子過泰山側(cè)原文

　　孔子路過泰山旁邊，見到一個婦女在墳?zāi)骨翱薜煤軅??？鬃佑檬址鲋囕Y側(cè)耳聽。他讓子路前去詢問

　　子路走到女子身旁，說：“聽您的哭聲，真像一再遇上憂傷的事。”

　　婦女于是說道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口，我怎能不傷心呢。”

　　孔子說：“那您為什么不離開這里呢?”婦女回答說：“因為這里沒有殘暴的政令的統(tǒng)治。”

　　孔子沉默了一會，對學(xué)生們說：“你們記住，殘暴的政令比老虎還要兇猛害人啊!”

　　孔子過泰山側(cè)出處

　　《孔子過泰山側(cè)》出自《禮記·檀弓》

　　《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。

　　《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實際上，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

　　《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。