孔子是個(gè)偉大的思想家，孔子的思想在當(dāng)今社會具有一定的借鑒意義，也對后世產(chǎn)生了巨大影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的思想對后世有什么影響的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子思想對后世的影響

　　孔子其思想以“仁”核心，以為“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，提倡“忠恕”之道，又以為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為規(guī)范：“克己復(fù)禮為仁”。對于殷周以來的鬼神宗教迷信，采取存疑態(tài)度，以為“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以為君子也”。又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”。政治上提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”觀點(diǎn)。自西漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建社會的文化正統(tǒng)，影響極深。

　　說到治理國家，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政，希望統(tǒng)治者以仁義之心待民，他說“苛政猛于虎”，他還強(qiáng)調(diào)無論什么法令法規(guī)，統(tǒng)治者都要首先以身作則，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行”。在人際交往中，孔子強(qiáng)調(diào)的是忠和恕。“忠”就是以忠實(shí)誠信的態(tài)度對人，以恪盡職守的態(tài)度待事;“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施與人”，“君子成人之美，不成人之惡”。在為人處世上，孔子提倡自愛和愛人?？鬃訉μ烀种?jǐn)慎態(tài)度，他更相信人自己的力量。他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，一切要看個(gè)人后天的努力。當(dāng)然，〈論語〉中也有一些思想是與歷史潮流相背離的，如他政治上的復(fù)古傾向，他對等級、秩序的過分強(qiáng)調(diào)，他的內(nèi)斂的人格價(jià)值取向等，這一切都不可否認(rèn)的給中國社會的發(fā)展帶來了負(fù)面影響，需要我們用現(xiàn)代意識對之加以修正。但瑕不掩瑜，在人類文明剛剛露出曙光的先秦時(shí)代，我們的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以讓我們這些后人為之驕傲的。

　　孔子思想的現(xiàn)實(shí)意義

　　( 一 ) 人與人相處的基本方式和孔子相互支持、相互諒解的道德思想。

　　人與人之間的矛盾是普遍存在的，但是如何對待這些矛盾，卻有不同的態(tài)度和方式。 只強(qiáng)調(diào)妥協(xié)友好的一面，自然是不對的，但是把人與人之間只看成是斗爭的關(guān)系，只看到對抗斗爭、武力解決問題的一面，也是不全面的?？v觀和橫觀人類歷史，戰(zhàn)爭的時(shí)間要少于和平的時(shí)間，戰(zhàn)爭地區(qū)要少于和平的地區(qū)。戰(zhàn)爭手段并不是處理的唯一辦 法，謙讓、妥協(xié)、諒解、友好是更常用的一種基本方式?？鬃拥赖滤枷氲幕揪?，就是提倡人與人之間要互相克制、諒解、妥協(xié)和互相關(guān)懷、親善、友持、照顧，以達(dá)到互利互惠的目的。

　　(二) 富裕之路和孔子的義利觀。

　　不斷要求占有更多的財(cái)富，以改善自己的物質(zhì)和精神生活條件，這是人所固有的一種屬性，是客觀存在。如果用正當(dāng)?shù)耐緩胶褪侄潍@得財(cái)富以滿足欲望，就有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，如果用不正當(dāng)?shù)耐緩絹慝@得財(cái)富，就會破壞生產(chǎn)、妨礙社會的安定?？鬃映姓J(rèn)人人都有追求財(cái)富的欲望。可是他說：“雖然富與貴，是人之所欲，但是“不以其道得之，不處也”。

　　(三)尊老敬長的合理性和孔子的孝悌思想。

　　尊敬老人的品德和行為，在世界各個(gè)國家中是長期存在著，是極為寶貴的。歧視和虐待老人，不僅使生產(chǎn)和社會工作受到損失，而且會使道德淪喪，社會混亂，甚至能形成社會危機(jī)。所以尊老敬長是一種值得各個(gè)時(shí)代重視的品德?？鬃右云渫暾牡赖麦w系和其他思想，曾長期贏得了社會的信任。