孔子是我國偉大的什么家_孔子的誠信思想
孔子是中國古代偉大的大思想家和大教育家、大政治家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子是我國偉大的什么家的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!
孔子的誠信思想
一:以“信”匡扶天下
孔子所處的時(shí)代正是一個(gè)禮樂崩壞的時(shí)代,諸侯割據(jù),天下大亂,孔子用自己的思想理念游走在各個(gè)列國之間,傳播思想,希望用自己的智慧與思想影響甚至改變天下的格局。所以孔子周游列國,四處傳教,宣揚(yáng)仁政,平定紛爭,各個(gè)列國之間以“信”往來,以此解決矛盾。這里的誠信已經(jīng)不止是人與人之間的誠信了,更是牽扯到政治責(zé)任問題??鬃硬粌H用誠信教化民眾,更用其誠信要求統(tǒng)治者,君與民共信,才能天下治。
二:以“信”行天下
孔子提及信的言論多達(dá)38次,足以看出孔子對于信的重視程度。孔子認(rèn)為信是仁的組成部分,先有信,才能得到信任,最后才能成就大業(yè)。認(rèn)為與朋友交往要有信,不論是做學(xué)問還是什么要注重信。
三:以“信”為基
誠信是人的一種修養(yǎng),是一個(gè)人立足于社會(huì)的最基本的道德要求。如果連最基本的誠信之德也沒有的話那么就不足以立足在社會(huì)上。
孔子的理想
孔子的理想不是為了他自己,他的理想和追求是為了天下百姓的幸福,孔子一生的理想和追求是大同社會(huì),天下大同。他的理想不是個(gè)人的,是對于整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn),追求的是社會(huì)的進(jìn)步和人民生活的幸福。
那么何為大同社會(huì)呢?在孔子的眼中,大同社會(huì)不是一蹴而就的,它的實(shí)現(xiàn)是要經(jīng)歷一個(gè)過程的,先是要進(jìn)入小康社會(huì),才能進(jìn)一步的過渡到大同社會(huì),一蹴而就的社會(huì)是不穩(wěn)定的。那么在孔子的眼中,小康社會(huì)又是什么樣的呢?
孔子曾經(jīng)說過:“君子者,未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在勢者去,眾以為殃,是謂小康。”這句話的大意就是,人民都懂禮儀,注重大義,如果犯錯(cuò),能夠有法可依,而且沒有酷刑嚴(yán)罰,民眾生活溫飽,不必為了生計(jì)而東奔西走,這就是孔子眼中的小康社會(huì)。
那么更高一級(jí)的大同社會(huì),又是什么樣的呢?在孔子的眼中,從古到他生活的時(shí)代,只有在夏商周的賢德時(shí)期,那時(shí)的社會(huì)才能稱為大同社會(huì),可惜孔子都沒有能看到,這也成為孔子人生的一大憾事??鬃有闹械拇笸鐣?huì)是這樣的:
天下為公,在那個(gè)時(shí)代,選賢能,講誠信人們不獨(dú)親其所親,不獨(dú)撫養(yǎng)自己的子女,而是普遍相愛,使老者有所終,壯者有所用,幼者能夠順利成長,,寡、孤、獨(dú)及殘疾者生活都有依靠,男子有一定的職分,女子都能找到合適的人家。人們不必把財(cái)貨攫為已有,只怕貨財(cái)被丟棄而不用。人們在勞動(dòng)中都能各盡其力,但不是為自己,并且鄙棄那種只為自己而勞動(dòng)的行為。所以,奸邪之謀、盜賊之事都不會(huì)發(fā)生,夜不閉戶,這才是天下大同。
孔子的教育思想
孔子是歷史上最早提出因材施教這個(gè)概念,他認(rèn)為每個(gè)人的個(gè)性和能力都會(huì)有所差異,在對每個(gè)人的教育方面不能“一視同仁”,應(yīng)該要根據(jù)每個(gè)人個(gè)人的特點(diǎn)以及能力來施行教育,對不同的對象采取不同的教育方法。同時(shí)他還提倡人人都可以接受教育,受教育的對象沒有富貴貧賤之分。孔子還強(qiáng)調(diào)在教育學(xué)生時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng),把道德教育放在首位。
孔子還重視啟蒙教育,認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該從小時(shí)候就開始。他還強(qiáng)調(diào)作為學(xué)生就應(yīng)該保持認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)態(tài)度,虛心向?qū)W,在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的同時(shí)還要經(jīng)常復(fù)習(xí)早已學(xué)過的知識(shí),畢竟溫故而知新。孔子認(rèn)為學(xué)生要學(xué)會(huì)自我思考,而不是僅靠老師的教導(dǎo),老師也不能只把注重知識(shí)灌輸給學(xué)生,要讓學(xué)生自己思考,并加以恰到好處的引導(dǎo)。