百家爭鳴是發(fā)生在中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期的一次文化領域內的大解放、大變革、大發(fā)展的深刻的思想變革。當時孔子與百家爭鳴又有什么關系?下面是學習啦小編為你搜集到的相關內容，希望對你有所幫助。

　　孔子和百家爭鳴的關系

　　春秋戰(zhàn)國時期發(fā)生的文化思想領域的大解放、大變革運動，后來被稱為“百家爭鳴”。這一時期是中國歷史上由奴隸制向封建制轉變的關鍵時期，社會處于大分裂、大變革之中，各種勢力都為了自己的利益爭相發(fā)表自己對社會的看法，這就涌現出很多學術以及思想學派。

　　他們都各自發(fā)表自己的主張，極力宣傳自己，并且不斷到各國游說，希望得到君主的賞識，實現自己的理想抱負。這一時期的學說非常復雜，各自的觀點有很大分歧，學術觀點學者層出不窮，所以被稱為“百家爭鳴”。

　　這場深刻的變革中，偉大的思想家、教育家孔子便是其中杰出的代表?？鬃觿?chuàng)立的儒家學派與墨子開創(chuàng)的墨家學派的爭論被看做是百家爭鳴的開端?？鬃又鲝?ldquo;仁者愛人”，政治上要求實施“仁政”，寬仁為本，反對濫用酷刑，教育上講究“有教無類”，因材施教?？鬃哟砹水敃r已經沒落的奴隸主貴族的利益，當時周王室衰微，諸侯割據，社會上禮樂崩壞，孔子看到后憤怒地說“是可忍孰不可忍”，他要求恢復昔日周公所設立的禮樂的社會等級制度，維護周天子的權威，但是這是不符合歷史發(fā)展的潮流的?？鬃釉浿苡螝v國來宣傳自己的儒家思想，但是沒有成功，沒有人愿意回到以前的“君君臣臣父父子子”的時代去了，周天子分封的諸侯們都紛紛想稱霸天下，做天下的霸主，所以孔子的郁郁不得志是必然的，是注定不會成功的。

　　百家爭鳴的內容

　　百家爭鳴是發(fā)生在中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期的一次文化領域內的大解放、大變革、大發(fā)展的深刻的思想變革。這一時期，中國處于四分五裂的諸侯割據的階段，社會的急劇變化使得各種思想學說層出不窮，應運而生，文化思想處于空前的繁榮時期，是中國文化發(fā)展的一個高峰。

　　這一時期的思想流派眾多，各學派之間相互爭論，相互借鑒，都在極力宣傳自己的主張見解，涌現出很多對后世有深刻影響力的學者和思想，后世將這一文化現象統(tǒng)稱為“百家爭鳴”。

　　百家爭鳴的開端發(fā)源于以孔子為代表的儒家學派與以墨子為代表的墨家學派之間的爭論，孔子是中國第一位真正意義上的思想家、教育家，主張以仁治國，反對濫用刑法;墨子主張兼愛非攻，主張對社會上的所有人都要愛護，反對戰(zhàn)爭。

　　以老子為代表的道家則強調順應自然，不要有人力的干涉，同時運用樸素的唯物辯證法來看待世間萬物，認為世界上的一切事物都是對立統(tǒng)一的，人只要服從事物的自然規(guī)律就好了，老子是中國第一位哲學家，他的觀點對后世中國人的人生思想、道德準則都有深刻的影響，無論繪畫、書法、建筑等領域無不體現了這一理念。

　　以韓非子、李斯、商鞅為代表的法家是激進的改革派，主張通過嚴刑峻法來控制人們的行為，中國歷代的改革家都是從法家的觀點中吸取智慧來武裝自己的，他們認識到，改革使社會發(fā)展的動力，沒有改革社會中的矛盾便不會自動解決，中國封建社會歷來就是用內法外儒的手法來治理國家的。