歷史上的神農(nóng)是誰(shuí)
神農(nóng)，即炎帝，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落首領(lǐng)，與黃帝同為中華民族始祖。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的神農(nóng)簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上的神農(nóng)簡(jiǎn)介
神農(nóng)因以火德王，故稱為炎帝或 赤帝。繼 女?huà)z之后成為天下的共主，傳說(shuō)是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者，又創(chuàng)造五弦瑟，開(kāi)始蠟祭和市場(chǎng)，自他以后中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)。
據(jù)說(shuō)，他是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落首領(lǐng)，與 黃帝同為中華民族始祖。《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》載：“昔 少典氏娶于有蟲(chóng)喬氏，生黃帝、炎帝。黃帝以 姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.國(guó)名》載：“炎帝后，姜姓國(guó)，今寶雞有姜氏城，南有姜水”。炎帝傳說(shuō)在 寶雞民間和官方流傳經(jīng)久不衰。寶雞市區(qū)和南郊 常羊山建有 炎帝祠、 炎帝陵，海內(nèi)外 炎黃子孫每年 清明節(jié)和農(nóng)歷七月七舉行盛大祭祀紀(jì)念活動(dòng)。
相傳其母名 任姒，一日游 華山，看見(jiàn)一條 神龍，身體馬上有反應(yīng)，回來(lái)就生下炎帝。炎帝生于烈山石室，長(zhǎng)于姜水，有圣德，以火德王，故號(hào)炎帝。炎帝少而聰穎，三天能說(shuō)話，五天能走路，三年知稼穡之事。他一生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣;為了讓百姓不受病疾之苦，他嘗遍了各種藥材，以致自己一日中七十次毒。他又作樂(lè)器，讓百姓懂得禮儀，為后世所稱道。其族人最初的活動(dòng)地域在今陜西的南部，后來(lái)沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。在 阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗， 炎帝部落與 黃帝部落合并，組成 華夏族，所以今日中國(guó)人自稱為「 炎黃子孫」。
歷史上的神農(nóng)傳說(shuō)
歷史傳說(shuō)中， 炎帝是一位偉大的人物，是他開(kāi)發(fā)了華夏的 原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。傳說(shuō)他創(chuàng)造木制耒耜，教民耕種，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。傳說(shuō)他遍嘗百草，為人醫(yī)病，是華夏中草藥的第一位發(fā)現(xiàn)者和利用者。不僅如此，還傳說(shuō)他利用火為人類造福，制造樂(lè)器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換……總之，炎帝炎帝在歷史傳說(shuō)中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開(kāi)的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無(wú)比敬仰和祭祀。
炎帝部落初期從事采集、漁獵，因發(fā)明農(nóng)業(yè)，開(kāi)始了半定居的農(nóng)業(yè)遷徙生活。遷徙路線是沿渭水東下，到達(dá)河南、湖北一帶。炎帝部落對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展有偉大貢獻(xiàn)。炎帝“遍嘗百草”，發(fā)現(xiàn)可食用植物并培育成農(nóng)作物;發(fā)明了生產(chǎn)工具，取代刀耕火種，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)業(yè)文明史。同時(shí)，改善飲食結(jié)構(gòu)，了解植物的治療作用，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)醫(yī)藥史。
相傳，上古的時(shí)候，沒(méi)有農(nóng)業(yè)，人們靠打獵、捕魚(yú)、采摘野果為生，挨餓、受凍、遇險(xiǎn)，過(guò)著原始游牧生活。炎帝看到人民這種苦境，心里極為不安，日思夜想，要大家過(guò)上豐衣足食的安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。他想，要是有一種草結(jié)出的果子又多又能吃，那就好了。他不辭辛苦，冒著生命危險(xiǎn)，走遍了名山大河，嘗盡了無(wú)數(shù)千奇的果子，有一次誤吃了毒果差點(diǎn)送了命。炎帝不灰心，終于在南方一個(gè)山清水秀的地方，找到了他心目中能結(jié)出很多果子又能吃的草，這就是禾苗。經(jīng)過(guò)試種，第一年就收了滿滿一擔(dān)黃澄澄、又脆又香的果實(shí)，第二年，收獲了幾十擔(dān)。從這以后，一傳十，十傳百，天南地北，種谷的人越來(lái)越多。為了減輕人們耕作的勞苦，炎帝又教會(huì)人們耕作技術(shù)。
炎帝種谷給人類帶來(lái)了光明和希望，為了紀(jì)念他的功績(jī)，人們把炎帝敬為神農(nóng)。明 崇禎十二年，把炎帝尋禾種禾的地方取名為"嘉禾"，即今湖南省郴州市嘉禾縣。
歷史上的神農(nóng)的事跡
一說(shuō)中央為黃色，黃帝是正稱;南方為赤色，因而炎帝別稱赤帝。但此說(shuō)有一缺陷，炎帝發(fā)祥地應(yīng)該在北方渭河流域，與黃帝區(qū)域差不多，后來(lái)才向南發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)在到達(dá)南方才號(hào)炎帝。
《帝王世紀(jì)》說(shuō)：“有圣德。以炎德王，故號(hào)炎帝。”炎德是什么?《 左傳·昭公十七年》：“炎帝氏以火記，故為火師而火名。” 原來(lái)他改造了伏羲計(jì)時(shí)的方法，發(fā)明了以火紀(jì)時(shí)的火歷，尊奉太陽(yáng)神，所以尊稱為炎。我認(rèn)為可能也指善用火的氏族。 炎帝即赤帝，是日神之子，即 火神。
炎帝又號(hào)“ 高辛氏”，“高辛”這一稱號(hào)的涵義，過(guò)去未有確解。據(jù)人解說(shuō)，“辛”即“薪”的本字，辛在 甲骨文象形為以斧斤析木之形(朱芳圃《殷周文字釋叢》)。有辛(薪)則能有火，所以高辛氏其實(shí)初義應(yīng)該是火神之別號(hào)。
歷史上的神農(nóng)的貢獻(xiàn)
一、制耒耜，種 五谷，奠定了農(nóng)工基礎(chǔ)。 耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。
二、嘗百草，開(kāi)醫(yī)藥先河。據(jù)《帝王世紀(jì)》載， 神農(nóng)"嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作斗爭(zhēng)中，為后世醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、立市廛，首辟市場(chǎng)。據(jù)《 周易·系辭下》載?神農(nóng)"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農(nóng)發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場(chǎng)是我國(guó)貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石。
四、治麻為布，民著衣裳。原始人本無(wú)衣裳，僅以樹(shù)葉，獸皮遮身，神農(nóng)教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會(huì)向文明社會(huì)邁出的重大一步。
五、作五弦琴，以樂(lè)百姓。據(jù)《世本·下篇》載，神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，這種琴后來(lái)叫神農(nóng)琴。神農(nóng)琴"長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農(nóng)之和，能使人們娛樂(lè)。
六、削木為弓，以威天下。神農(nóng)始創(chuàng)了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來(lái)部落的侵犯，保衛(wèi)了人們的生命安全和勞動(dòng)成果。
七、制作陶器，改善生活。在陶器發(fā)明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對(duì)食物可以進(jìn)行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對(duì)人類的飲食衛(wèi)生和醫(yī)藥發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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