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上古五帝堯舜禹的關(guān)系

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  堯舜禹都是中國原始社會的賢君,著名的部落首領(lǐng)。都是五帝之一,那么堯舜禹的關(guān)系是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的堯舜禹的關(guān)系,希望對你有幫助!

  堯舜禹的關(guān)系

  堯舜禹都是上古時(shí)期著名的賢君,而后世對他們功績的稱頌也是汗牛充棟。雖然他們的姓氏不一樣,但堯舜禹的關(guān)系在一定程度上還是親戚關(guān)系。

  堯,是黃帝的玄孫。最初黃帝和炎帝共稱為中華民族的共祖,而黃帝也被稱為五帝之首,黃帝在逐鹿中原的戰(zhàn)爭中,先后擊敗了炎帝和蚩尤,成為了中原的霸主,從而開創(chuàng)了華夏民族的文化。堯帝,姓尹祁,根據(jù)《史記》和《尚書》記載,他號放勛,因?yàn)榉獾卦谔?,所以后人又稱他為唐堯。由于唐堯的德高望重,而且有能使各部落團(tuán)結(jié)一心的能力,所以人們都很尊重他,就推舉他為部落的首領(lǐng)。

  堯在位七十年,是從他的哥哥帝摯那里繼承的帝位。由于帝摯他不善管理,在位九年后,帝位由堯繼承。關(guān)于堯繼承有幾種說法。一說是帝摯死后,堯繼位;一說是因?yàn)榈蹞床焕碚?wù),被諸侯廢除,擁立了堯;一說是帝摯主動(dòng)禪讓給堯。不管是哪種說法,堯總之是繼承帝摯的帝位,成為了一代明君。而堯禪讓的舜也是黃帝的后人,黃帝之子昌意的八世孫。起初是因?yàn)閳蚩吹剿幢容^孝敬父母,所以暗中觀察他,覺得他可以繼承帝位后,就把帝位禪讓給了他。

  舜死后,將帝位禪讓給治水有功的禹。而禹是黃帝之孫顓頊的孫子,顓頊的父親也是昌意。

  現(xiàn)在我們來總結(jié)一下堯舜禹的關(guān)系。首先,他們都是親戚,而且還是堂兄弟的關(guān)系??赡芤?yàn)槟甏容^久遠(yuǎn),所以血緣關(guān)系可能比較遠(yuǎn)了一些。但是從家族關(guān)系上來看,禹和舜同屬于黃帝的兒子昌意的后代,而禹的輩份卻比舜要大一點(diǎn),所以理論上來講,禹其實(shí)還是舜的堂叔。

  堯舜禹怎么讀

  堯,讀成yao,第二聲。和“姚”字同音。這個(gè)字在詞典中僅有兩個(gè)意思,第一是用于人名,第二是特指上古時(shí)期的賢君唐堯。也就說這個(gè)字從一開始就是為堯特制而成的。唐堯,姓伊祁,名放勛。堯在位的時(shí)候,對當(dāng)時(shí)的人民貢獻(xiàn)很大,推測出春分夏至、秋分冬至四個(gè)時(shí)節(jié),對推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了很大貢獻(xiàn)。而后世的儒家,也將帝堯稱為賢君的典范。

  舜,讀成shun,第四聲。舜帝原來不叫舜,傳說他的稱號為有虞氏,姓姚又姓媯,名重華,字都君。他去世后給他上的謚號才是“舜”。在詞典中,舜也只有兩個(gè)意思,一個(gè)是“木槿”的別稱,另一個(gè)就是特指虞舜。舜帝因?yàn)槟贻p時(shí)候很孝順,感動(dòng)了天地,被帝堯知道后,就制定他為帝位的接班人。舜帝繼位后,人們對他很尊重,尤其是在他在位的時(shí)候,中國中原地區(qū)發(fā)生了重大的洪澇災(zāi)害,舜就先后拍鯀、禹等人治水,歷經(jīng)數(shù)十年,終于治好了水患。人們稱:四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。

  禹,讀成yu,第三聲,和“雨”同音。因?yàn)橹卫硭?,才被舜帝指定為帝位的接班人。姓姒,名文命。他最大的功績有兩件,一是治理洪水,二是劃中國版圖為九州。死后葬于會稽山。

  堯舜禹是什么時(shí)期

  首先,堯舜禹不是什么時(shí)期的人,因?yàn)楫?dāng)時(shí)屬于上古時(shí)期,還沒有明確的朝代的概念,所以只能用一個(gè)比較大的部落的名稱,或者部落首領(lǐng)的名稱來指代一個(gè)時(shí)代。所以準(zhǔn)確地說,堯舜禹他們既指的一個(gè)人物,同時(shí)也指代了一個(gè)時(shí)代。和他們類似的,中華民族神話中,最起先的盤古開天辟地。所以那個(gè)時(shí)代也被稱為“盤古開天時(shí)代”;又比如,炎帝和黃帝逐鹿中原的時(shí)候,所以我們就稱他們?yōu)?ldquo;炎黃時(shí)代”。在他們之前,伏羲、女媧、神農(nóng)相繼成為部落的領(lǐng)袖,所以并稱為“三皇”時(shí)代,而皇帝之后,太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊被稱為“五帝”時(shí)代。

  其次,從文化角度來劃分堯舜禹的時(shí)代的話,他們基本上主要活動(dòng)于龍山文化的晚期。那是一個(gè)銅器和石器并用的時(shí)代,并且已經(jīng)開始使用陶瓷等,文化較之前的先進(jìn)。從黃帝開始,中華民族的文化主要集中在黃河流域一代,在考古學(xué)家的勘察和發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn),這個(gè)時(shí)代開始,華夏民族已經(jīng)開始建造城池,穿衣文化已經(jīng)開始盛行,有別于蠻荒文化。

  從社會體制的角度來講,原始社會已經(jīng)開始解體,取而代之的是奴隸制社會。這個(gè)時(shí)代的主要特征由:私有制財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn),國家政府開始形成,逐漸有效地開始了對人民的統(tǒng)治,有血緣關(guān)系的氏族制度逐漸崩潰,人類出現(xiàn)了不同血緣的雜居現(xiàn)象。

  綜上所述,堯舜禹是什么時(shí)期的這個(gè)問題,還要看從什么角度來分析。但總結(jié)一句來說,他們還是屬于原始社會和奴隸社會更替時(shí)期的上古時(shí)代。直到大禹的兒子啟建立了夏朝之后,才標(biāo)志著中華民族正式進(jìn)入了奴隸制社會。

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