上古五帝堯舜禹的關(guān)系
堯舜禹都是中國原始社會的賢君，著名的部落首領(lǐng)。都是五帝之一，那么堯舜禹的關(guān)系是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的堯舜禹的關(guān)系，希望對你有幫助!
堯舜禹的關(guān)系
堯舜禹都是上古時(shí)期著名的賢君，而后世對他們功績的稱頌也是汗牛充棟。雖然他們的姓氏不一樣，但堯舜禹的關(guān)系在一定程度上還是親戚關(guān)系。
堯，是黃帝的玄孫。最初黃帝和炎帝共稱為中華民族的共祖，而黃帝也被稱為五帝之首，黃帝在逐鹿中原的戰(zhàn)爭中，先后擊敗了炎帝和蚩尤，成為了中原的霸主，從而開創(chuàng)了華夏民族的文化。堯帝，姓尹祁，根據(jù)《史記》和《尚書》記載，他號放勛，因?yàn)榉獾卦谔?，所以后人又稱他為唐堯。由于唐堯的德高望重，而且有能使各部落團(tuán)結(jié)一心的能力，所以人們都很尊重他，就推舉他為部落的首領(lǐng)。
堯在位七十年，是從他的哥哥帝摯那里繼承的帝位。由于帝摯他不善管理，在位九年后，帝位由堯繼承。關(guān)于堯繼承有幾種說法。一說是帝摯死后，堯繼位;一說是因?yàn)榈蹞床焕碚?wù)，被諸侯廢除，擁立了堯;一說是帝摯主動(dòng)禪讓給堯。不管是哪種說法，堯總之是繼承帝摯的帝位，成為了一代明君。而堯禪讓的舜也是黃帝的后人，黃帝之子昌意的八世孫。起初是因?yàn)閳蚩吹剿幢容^孝敬父母，所以暗中觀察他，覺得他可以繼承帝位后，就把帝位禪讓給了他。
舜死后，將帝位禪讓給治水有功的禹。而禹是黃帝之孫顓頊的孫子，顓頊的父親也是昌意。
現(xiàn)在我們來總結(jié)一下堯舜禹的關(guān)系。首先，他們都是親戚，而且還是堂兄弟的關(guān)系?？赡芤?yàn)槟甏容^久遠(yuǎn)，所以血緣關(guān)系可能比較遠(yuǎn)了一些。但是從家族關(guān)系上來看，禹和舜同屬于黃帝的兒子昌意的后代，而禹的輩份卻比舜要大一點(diǎn)，所以理論上來講，禹其實(shí)還是舜的堂叔。
堯舜禹怎么讀
堯，讀成yao，第二聲。和“姚”字同音。這個(gè)字在詞典中僅有兩個(gè)意思，第一是用于人名，第二是特指上古時(shí)期的賢君唐堯。也就說這個(gè)字從一開始就是為堯特制而成的。唐堯，姓伊祁，名放勛。堯在位的時(shí)候，對當(dāng)時(shí)的人民貢獻(xiàn)很大，推測出春分、夏至、秋分、冬至四個(gè)時(shí)節(jié)，對推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了很大貢獻(xiàn)。而后世的儒家，也將帝堯稱為賢君的典范。
舜，讀成shun，第四聲。舜帝原來不叫舜，傳說他的稱號為有虞氏，姓姚又姓媯，名重華，字都君。他去世后給他上的謚號才是“舜”。在詞典中，舜也只有兩個(gè)意思，一個(gè)是“木槿”的別稱，另一個(gè)就是特指虞舜。舜帝因?yàn)槟贻p時(shí)候很孝順，感動(dòng)了天地，被帝堯知道后，就制定他為帝位的接班人。舜帝繼位后，人們對他很尊重，尤其是在他在位的時(shí)候，中國中原地區(qū)發(fā)生了重大的洪澇災(zāi)害，舜就先后拍鯀、禹等人治水，歷經(jīng)數(shù)十年，終于治好了水患。人們稱：四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。
禹，讀成yu，第三聲，和“雨”同音。因?yàn)橹卫硭?，才被舜帝指定為帝位的接班人。姓姒，名文命。他最大的功績有兩件，一是治理洪水，二是劃中國版圖為九州。死后葬于會稽山。
堯舜禹是什么時(shí)期
首先，堯舜禹不是什么時(shí)期的人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)屬于上古時(shí)期，還沒有明確的朝代的概念，所以只能用一個(gè)比較大的部落的名稱，或者部落首領(lǐng)的名稱來指代一個(gè)時(shí)代。所以準(zhǔn)確地說，堯舜禹他們既指的一個(gè)人物，同時(shí)也指代了一個(gè)時(shí)代。和他們類似的，中華民族神話中，最起先的盤古開天辟地。所以那個(gè)時(shí)代也被稱為“盤古開天時(shí)代”;又比如，炎帝和黃帝逐鹿中原的時(shí)候，所以我們就稱他們?yōu)?ldquo;炎黃時(shí)代”。在他們之前，伏羲、女媧、神農(nóng)相繼成為部落的領(lǐng)袖，所以并稱為“三皇”時(shí)代，而皇帝之后，太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊被稱為“五帝”時(shí)代。
其次，從文化角度來劃分堯舜禹的時(shí)代的話，他們基本上主要活動(dòng)于龍山文化的晚期。那是一個(gè)銅器和石器并用的時(shí)代，并且已經(jīng)開始使用陶瓷等，文化較之前的先進(jìn)。從黃帝開始，中華民族的文化主要集中在黃河流域一代，在考古學(xué)家的勘察和發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代開始，華夏民族已經(jīng)開始建造城池，穿衣文化已經(jīng)開始盛行，有別于蠻荒文化。
從社會體制的角度來講，原始社會已經(jīng)開始解體，取而代之的是奴隸制社會。這個(gè)時(shí)代的主要特征由：私有制財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，國家政府開始形成，逐漸有效地開始了對人民的統(tǒng)治，有血緣關(guān)系的氏族制度逐漸崩潰，人類出現(xiàn)了不同血緣的雜居現(xiàn)象。
綜上所述，堯舜禹是什么時(shí)期的這個(gè)問題，還要看從什么角度來分析。但總結(jié)一句來說，他們還是屬于原始社會和奴隸社會更替時(shí)期的上古時(shí)代。直到大禹的兒子啟建立了夏朝之后，才標(biāo)志著中華民族正式進(jìn)入了奴隸制社會。
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